كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ١٩١ - باب في السلام - ج: 5 - ص: 296

و"من" في (١) قوله: من عن يمينه من (٢) التي لابتداء الغاية، أي: ليكن ابتداؤه بالسلام من جهة اليمين، وأما وجه (٣) دخولها على عن فقد جاء مبينًا (٤) في العربية تقول (٥): جلست من عن يمينه، أي: عن (٦) جانبه، قال الشاعر:

فقلت للركب (٧) لما أن علا بهم ... من عن يمين الحبيا (٨)

فيه دليل على استحباب تسليمتين، وهذا مذهبنا ومذهب الجمهور، وفيه (٩) دليل على أبي حنيفة (١٠) في أنه يسلم ويلزم منه أنه إن أحدث في جلوسه قبل السلام أعاد الصلاة.

[١٠٠٠] (حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيرٌ) بن معاوية (حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنِ المُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ) أبي العلاء الأسدي الكاهلي الكوفي الضرير، والد العلاء بن المسيب (عَنْ تَمِيمٍ) بن طرفة بفتح الراء والفاء (الطَّائِيِّ) تابعي من أهل الكوفة.

(عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ - رضي الله عنه - قَال: دَخَلَ عَلَينَا (١١) رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - وَالنَّاسُ)

---

(١) سقط من (ل، م).
(٢) في (م): هي.
(٣) من (ل، م).
(٤) في (م): هنا.
(٥) في (م) كلمة غير مقروءة ورسمها: بذا.
(٦) في (م): من. وفي (ل): على.
(٧) سقط من (ل، م).
(٨) تتمة البيت: نظرة قَبَل. انظر: "جمهرة أشعار العرب" ص ٦٥٢.
(٩) في (ص): في.
(١٠) "المبسوط" للسرخسي ١/ ٢٦٨.
(١١) في (م): عليَّ.