كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ١٩٥ - باب إذا أحدث في صلاته يستقبل - ج: 5 - ص: 307

(فِي الصَّلَاةِ فَلْيَنْصَرِفْ) منها (فَلْيَتَوَضَّأ) [رواه الترمذي وحسنه (١)، وقد تقدم الحديث في الطهارة (٢)، (٣) استدل به على انتقاض الوضوء بخروج الريح من الدبر، وألحق به أصحابنا ما لو خرج الريح من فرج المرأة، أو من ذكر الرجل [لانتفاخ أنثييه] (٤) (وَلْيُعِدْ صَلَاتَهُ) بضم الياء وكسر العين. قال ابن حبان: لم يقل في هذا الحديث: وليعد صلاته. إلا جرير بن عبد الحميد (٥) (٦). روى له الستة، وقال الترمذي: لا أعلم لعلي بن طلق غير هذا الحديث الواحد (٧).

واستدل [بهذا الحديث] (٨) على أن من سبقه الحدث وهو في الصلاة فسدت صلاته ولزمه استئنافها، وهذا هو الجديد في مذهب الشافعي (٩)، وبه قال مالك (١٠)، وهو الصحيح من مذهب أحمد (١١)، وقال أبو حنيفة (١٢) وابن أبي ليلى والأوزاعي بحديث عائشة (١٣)، وهو ضعيف.

* * *

---

(١) "سنن الترمذي" (١١٦٤).
(٢) برقم (٢٠٥).
(٣) سقط من (م).
(٤) في (ص، س): لانفتاح الدبر. وفي (ل): لانفتاح أنثييه.
(٥) في (ص، س، ل): عبد الله.
(٦) "صحيح ابن حبان" ٦/ ٩.
(٧) "سنن الترمذي" عقب حديث (١١٦٤) نقلا عن البخاري.
(٨) من (س، ل، م).
(٩) "الأم" ١/ ٦٥.
(١٠) "الكافي" لابن عبد البر ١/ ٢١٤.
(١١) "مسائل أحمد وإسحاق برواية الكوسج" (٩٠).
(١٢) "المبسوط" للسرخسي ١/ ٣٢٤ - ٣٢٥.
(١٣) رواه ابن ماجه (١٢٢١)، وضعفه البوصيري في "مصباح الزجاجة" ١/ ١٤٤.