كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ٢٤٤ - باب ما يقرأ به في الجمعة - ج: 5 - ص: 644

باب ما يقرأ في الجمعة

[١١٢٢] (حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا أبو عوانة) الوضاح الحافظ (عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه) محمد بن المنتشر بن الأجدع الهمداني الوادعي (عن حبيب بن سالم) مولى النعمان بن بشير وكاتبه (عن النعمان بن بشير - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في العيدين ويوم الجمعة بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}) فيه استحباب القراءة بهما فيهما.

وفي حديث آخر: القراءة في العيد بـ (قاف) و {اقْتَرَبَتِ} (١) وكلاهما صحيح، فكان النبي (٢) - صلى الله عليه وسلم - في وقت يقرأ في الجمعة (الجمعة) و (المنافقين) وفي وقت بـ {سَبِّحِ} و {هَلْ أَتَاكَ} وفي وقت يقرأ في العيد بـ {قاف} و {اقْتَرَبَتِ}، وفي وقت بـ {سَبِّحِ} و {هَلْ أَتَاكَ} (قال: وربما اجتمع) يعني: الجمعة والعيد (في يوم واحد فقرأ بهما) كذا للترمذي والنسائي.

ولفظ ابن ماجه: كان يقرأ في العيدين بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} (٣). وقال أبو حنيفة: لا مزية لهاتين السورتين ولا غيرهما، والسور كلها سواء في هذا (٤).

---

(١) أخرجه مسلم (٨٩١) (١٤)، والترمذي في "جامعه" (٥٣٤)، والنسائي في "المجتبى" ٣/ ١٨٣، وأحمد ٥/ ٢١٧، ومالك في "الموطأ" (٤٣٣).
(٢) من (م).
(٣) "سنن ابن ماجه" (١٢٨١).
(٤) انظر: "المبسوط" للسرخسي ٢/ ٥٧، ٦٢.