كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ٢٤٦ - باب الصلاة بعد الجمعة - ج: 5 - ص: 660

نبي الله - صلى الله عليه وسلم - أمر بذلك أن لا توصل) [كذا لفظ رواية مسلم (١).

قال القرطبي: روي: (لا توصل) بالتاء المثناة فوق، مبني لما لم يسم فاعله، وفيه ضمير هو المفعول الذي لم يسم فاعله و (بصلاة) متعلق به، فعلى هذِه يكون النهي مخصوصًا بالجمعة لفظًا قال: والرواية الثانية نوصل بالنون مبني للفاعل و (صلاة) مفعول، وهذا اللفظ يعم جميع الصلوات، ومقصود الحديث منع ما يؤدي إلى الزيادة على الصلوات المحدودة (٢)] (٣) (صلاة بصلاة حتى يتكلم) المصلي بكلام إنسان (أو يخرج) من مكانه.

[١١٣٠] (حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة) بكسر الراء وسكون الزاي، واسمه غزوان اليشكري (المروزي) بفتح الميم وسكون الراء وفتح الواو، وفي آخره زاي، وهذِه النسبة إلى مرو الشاهجان بفتح الشين المعجمة، وكسر الهاء بعدها جيم من بلاد فارس [والمرو بالفارسية: المرج.

ومعنى الشاهجان: مزح نفس الملك، وببغداد درب اسمها درب المروزي أو محلة المراوزة] (٤) ينسب إليها جماعة، ومحمد بن عبد العزيز أخرج له البخاري في تفسير {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} (٥).

---

(١) مسلم (٨٨٣).
(٢) "المفهم" ٢/ ٥٢٠.
(٣) سقط من (م).
(٤) من (م).
(٥) العلق: ١.