كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

[كتاب صلاة السفر] - ٢٠ - باب صلاة الطالب - ج: 6 - ص: 266

ويستدل لصلاة الراكب والماشي إيماءً بقوله - صلى الله عليه وسلم - (١): "لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة" (٢) [بأنه لما أمرهم بأنهم لا يصلون العصر إلا في بني قريظة] (٣) وقد علم بالوحي أنهم لا يأتونها إلا بعد (٤) مغيب الشمس، ووقت العصر فرض، فاستدل أنه كما جاز للذين ذهبوا إلى بني قريظة ترك الوقت وهو فرض، ولم يعنفهم - عليه السلام -، فلذلك ساغ للطالب أن يصلي راكبًا وماشيًا بالإيماء، ويكون ترك الركوع (٥) والسجود المفترض [على الأرض] (٦) كترك الذين صلوا في بني قريظة فريضة الوقت وإنما استدل البخاري بالحديث (٧) على صلاة الطالب والمطلوب راكبًا وماشيًا، إيماء (٨) لأنه - عليه السلام - لما أمرهم بالاستعجال إلى بني قريظة، والنزول ينافي مقصود [الجد الموصل] (٩) فمنهم من بنى على أن النزول للصلاة معصية للأمر الخاص بالجد فتركها إلى أن فات وقتها لوجود التعارض.

ومنهم من جمع بين دليل (١٠) وجوب الصلاة ووجوب الإسراع في

---

(١) زاد في (م): في.
(٢) أخرجه البخاري (٩٤٦)، ومسلم (١٧٧٠) (٦٩) لكن قال مسلم: "لا يصلين أحد الظهر. .".
(٣) من (ل، م).
(٤) من (س، ل، م).
(٥) في (ص، س، ل): للركوع.
(٦) من (م).
(٧) سقط من (م).
(٨) في (ص): أي.
(٩) في (م): الوصول.
(١٠) في (م): دليلي.