كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

أبواب صلاة التطوع - ٦ - باب من فاتته متى يقضيها - ج: 6 - ص: 323

فصليتهما الآن، فسكت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) استدل به على أظهر قولي الشافعي أنه يستحب قضاء النوافل المؤقتة (١).

ويدل على ذلك أيضًا أنه - صلى الله عليه وسلم - صلى ركعتين بعد العصر عن الركعتين اللتين بعد الظهر شغله عنهما (٢) ناس من عبد القيس (٣)، وقضى أيضًا ركعتي الفجر لما نام في الوادي (٤).

قال أحمد بن حنبل: لم يبلغنا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قضى شيئًا من التطوع إلا ركعتي الفجر والركعتين بعد العصر (٥)، وقسنا الباقي عليه، وفيه رد على ما ذهب إليه (٦) بعض أصحابنا أن التوابع تقضى ما لم يصل الفرض الذي بعدها، فلا يقضى الوتر مثلًا بعد صلاة الصبح، ولما قاله بعض أصحابنا أيضًا: أن [من فاتته] (٧) الراتبة مع الفرض تقضى معه (٨) تبعًا وإن فاتت وحدها فلا. ذكره الشيخ أبو محمد في "الفروق".

[١٢٦٨] (حدثنا حامد (٩) بن يحيى البلخي) ثقة من أعلمهم (قال: قال سفيان) بن عيينة (١٠): (كان عطاء بن أبي رباح يحدث بهذا الحديث عن

---

(١) "الشرح الكبير" ٢/ ١٣٧.
(٢) من (ل، م).
(٣) أخرجه البخاري (١٢٣٣)، ومسلم (٨٣٤) (٢٩٧)، والدارمي (١٤٣٦).
(٤) أخرجه مسلم (٦٨٠)، والنسائي ١/ ٢٩٨، وأحمد ٢/ ٤٢٨.
(٥) "المغني" ٢/ ٥٤٤.
(٦) سقط من (س، ل، م).
(٧) في (م): فاتت. وفي (س، ل): فاتته.
(٨) في (م): معها.
(٩) في (ص، س): جابر. والمثبت من (ل، م)، و"سنن أبي داود".
(١٠) زاد في (ص، س): قال. وهي زيادة مقحمة.