كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

أبواب قيام الليل - ١٩ - باب النعاس في الصلاة - ج: 6 - ص: 463

التي في الآية معناها التمني الذي هو (١) في معنى الأمر (٢) بخلاف لعل في هذا (٣) الحديث هنا.

قال عياض: ومعنى يسب نفسه عندي هنا الدعاء عليها؛ لأنه إذا ذهب يستغفر ويدعو لنفسه وهو لا يعقل ربما قلب الدعاء فدعا على نفسه (٤)، واستدل به بعضهم على أنه لا يجوز للإنسان أن يدعو على نفسه ولا يسبها.

قال الإمام: وهذا الحديث حجة على من يرى أن النوم ينقض الوضوء كالحدث؛ لأنه لم (٥) يعلل بانتقاض الوضوء، وإنما علل بأنه يسب نفسه. وقد اختلف الناس في هذِه المسألة، فقال المزني: النوم ينقض الطهارة قل أو كثر (٦)، وذكر عن بعض الصحابة أنه لا ينقض الطهارة على أي حال كان، وغير هذين من العلماء يقول: ينقض على صفة، وما هذِه الصفة؟ أبو حنيفة (٧) يراعي الاضطجاع، ومالك (٨) يراعي حالة تغلب على الظن خروج الحدث فيها ولا يشعر (٩).

---

(١) سقط من (م).
(٢) سقط من (م).
(٣) سقط من (م).
(٤) "طرح التثريب" ٣/ ٣٩٨.
(٥) من (م).
(٦) انظر: "شرح النووي" ٤/ ٧٣.
(٧) "المبسوط" ١/ ١٣٩.
(٨) "المدونة الكبرى" ١/ ١١٩.
(٩) "إكمال المعلم" ٣/ ٨٧.