كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الطهارة - ١٨ - باب كراهية مس الذكر باليمين في الاستبراء - ج: 1 - ص: 403

زكريا (ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ) عبد الله بن علي (١) الإِفْريقيُّ الأزرق، لينه أبو زرعة (عَنْ عَاصِمٍ) بن بهدلة بن أبي النجود أحد القراء السَبعة.

(عَنِ المُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ) أبي العَلاء الأسدي الكاهلي الكوفي الضرير والد العلاء بن المسيب (وَمَعْبَدٍ) بن خالد الجدلي (٢) القيسي أبو القاسم الكوفي القاص (عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ) الصَّحَابي (الْخُزَاعِية) أخو [عبيد الله] (٣) بن عمر بن الخَطاب وأمهما [أم كلثوم بنت جرول الخزاعي] (٤) روى عنهُ الشيخان في مَوضعين. (قَالَ: حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - رضي الله عنها - أَن النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَجْعَلُ يَمِينَهُ لِطَعَامِهِ وَشَرَابِهِ) إذا أكل أو شرب (وَثِيَابِهِ) إذا لبسَها أن يبدأ في لبسها [باليد اليُمنى] (٥) [بالكم الأيمن] (٦) ويدخل فيه لبْس السَّراويل، وفي معناه الخفّ والانتعال، يبدأ فيه بالرجل اليَمين (وَيَجْعَلُ شِمَالَهُ لِمَا (٧) سِوَى ذَلِكَ) أي: وما كان ضده فباليسار في كل ما يستقذر فإلقاء (٨) العجم والنوى

---

(١) في (س): عيسى. تحريف.
(٢) في (س): الحدني. تصحيف.
(٣) في الأصول الخطية: عبد الله. تحريف، والمثبت من "التاريخ الكبير" ٣/ ٩٣، و"الجرح والتعديل" ٣/ ٢٥٥.
(٤) في الأصول الخطية: بنت عثمان بن مظعون. وهو خطأ من المصنف، والمثبت من "تهذيب الكمال" (١٠٥٩)، و"تقريب التهذيب" (١٠٧١).
(٥) سقط من (ظ)، (م).
(٦) سقط من (د).
(٧) في (ص): مما.
(٨) في (ص): بإلقاء. تحريف، وبياض في (س).