كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الطهارة - ٢٩ - باب السواك من الفطرة - ج: 1 - ص: 484

- رضي الله عنه - (عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِيهِ: وَإعْفَاءُ اللِّحْيَةِ) (١) كما تقدم.

(وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ) الكوفي واسم والده سُوَيد (٢) أخرج له مُسلم (نَحْوُهُ وَذَكَرَ: (إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ وَالْخِتَانَ) (٣) احتج القائلون بأن الختان سُنة؛ بذِكرهِ الختان في الفطرة، وتقدمَ أن الفطرة السُّنة، وجوَابه أنَّه ذُكِرَ في جملة السُنن، وهو واجب، غيرُ مُمتنع؛ فقد يقرن (٤) المختلفان في الوَاجب وغَيره كقوله تعالى: {كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} (٥) والأكل مُباح والإيتاء (٦) واجب، وقوله تعالى: {فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ} (٧) والإيتاء (٨) واجب والكتابة سُنَّةٌ، ونظائره في الكتاب والسنة كثيرٌ مشهور، وهذا منها.

* * *

---

(١) قال الألباني في "صحيح أبي داود" (٤٧): صحيح، ولم أقف عليه بهذه الرواية.
(٢) كذا في الأصول الخطية، والصواب هنا هو ابن يزيد بن قيس الفقيه المشهور، وليس ابن سويد.
(٣) قال الألباني في "صحيح أبي داود" (٤٨): موقوف صحيح.
(٤) في (ص): تقرب. تحريف.
(٥) الأنعام: ١٤١.
(٦) في (ص): والإتيان. تحريف.
(٧) النور: ٣٣.
(٨) في (ص): والإتيان. تحريف.