كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الزكاة - ٢٤ - باب من يعطى من الصدقة وحد الغنى - ج: 7 - ص: 641

ابن يزيد [المجمعي بالجيم] (١) الكوفي، ويزيد والده أخو مجمع بن زائدة (٢) فيكون مجمع ويزيد أخوين صحابيين، وعبد الرحمن هذا تابعي.

قيل: ولد عبد الرحمن على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - (عن عبد الله) بن مسعود - رضي الله عنه - (قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من سأل وله ما يغنيه) بضم أوله (جاءت) أي: مسألته (يوم) بالنصب (القيامة) لفظ الترمذي: "جاء يوم القيامة" وله (خموش) بضم (٣) الخاء المعجمة والميم، وآخره شين معجمة، وهي الخدوش، وقد خمش وجهه بفتح الميم يخمشه (٤) بضمها، وخمشت المرأة وجهها إذا خدشته بظفرها أو بحديدة ونحوها (أو خدوش أو كدوح) بحاء مهملة آخره، وهي آثار الخدش والعض (٥) ونحوه. وقيل: الكدح أكثر من الخدش في وجهه. رواية أحمد: "جاءت مسألته يوم القيامة خدوشًا أو كدوحًا في وجهه". [خموشًا أو خدوشًا أو كدوحًا الثلاث منصوب على الحال] (٦).

(قيل: يا رسول الله، وما الغناء؟ ) بفتح الغين والمد الكفاية.

[وفي "الفتح" بكسر الغين] (٧) وبضم الغين والقصر جمع غنية، وهو

---

(١) في (م): النخعي.
(٢) كذا بالنسخ، ولعله قصد مجمع بن يزيد بن جارية، ويكون الشارح ترجم محمد بن عبد الرحمن أنه ابن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية، فهو أخو مجمع بن يزيد. وعبد الرحمن هذا قيل فيه إنه ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -. وهذا خطأ من الشارح؛ إذ الراوي هنا هو محمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعي، عمه الأسود بن يزيد، وعم علقمة أصحاب ابن مسعود - رضي الله عنه -. انظر: "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٦٤٨.
(٣) في (م): بفتح.
(٤) في الأصول: يخمشها. والمثبت الصواب.
(٥) في (ر): والكدح.
(٦) سقط من (م).
(٧) من (م). وانظر: "المغني في الضعفاء" ١/ ٢٣٦.