كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب المناسك - ٢٥ - باب في الإقران - ج: 8 - ص: 360

هي بدل من لام الكلمة في "هن" المشددة، وحكى ابن مالك في الهاء الأخيرة وجهين (١): الضم تشبيهًا بهاء الضمير والكسر على أصل التقاء الساكنين (٢) (إني حريص على الجهاد) في سبيل الله (وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبين عليَّ) أي: فرضان علي (فكيف لي أن أجمعهما) أي: أجمع الحج والعمرة في وقت واحد (فقال: اجمعهما) في إحرامك بهما والتلبية فيه دليل على صحة القران، وأن الأفضل فيه أن يجمع بين الحج والعمرة, (واذبح) بعد الفراغ من أعمالهما (ما استيسر من الهدي) وهو عند جمهور أهل العلم شاة، قال الحسن: أعلى الهدي بدنة وأوسطه بقرة وأخسه شاة.

(فأهللت) أي: أحرمت (بهما) جميعًا (فلما أتيت العذيب) مصغر قال الجوهري: ماء لتميم (٣). (لقيني سليمان بن ربيعة) الباهلي (وزيد بن صوحان) (٤) بضم الصاد المهملة وتخفيف الخاء المعجمة، ابن حجر بن الحارث أبو سليمان العبدي الباهلي أخو صعصعة وسيحان (٥) أسلم في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وله ترجمة حسنة (٦) (وأنا أهل بهما) أي أرفع صوتي بالتلبية بهما، وفيه تكرار التلبية (٧) بما أهل به راجلًا أو راكبًا.

---

(١) في الأصل: وجهان. والجادة ما أثبتناه.
(٢) "همع الهوامع" ٢/ ٦٠.
(٣) انظر: "سير أعلام النبلاء" ٣/ ٥٢٥ - ٥٢٨ (١٣٣).
(٤) "الصحاح" ١/ ١٧٨.
(٥) في (ر): ضرخان. وفي (م): صوخان.
(٦) في (م): سيخان.
(٧) في (م): التسمية.