كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب المناسك - ٢٨ - باب كيف التلبية - ج: 8 - ص: 384

باب كيف التلبية

[١٨١٢] ([حدثنا القعنبي، عن مالك، عن نافع] (١) عن ابن عمر: أن تلبية رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) يريد التي كان يواظب عليها، ولولا ذلك ما اختصت بالنسبة إليه، وذلك منه - عليه السلام - على معنى الاختيار لا على معنى الوجوب، ولذلك زاد فيها في رواية ابن عمر، ونقص هذا في رواية عائشة.

(لبيك اللهم لبيك، لبيك) مأخوذ (٢) من قولهم: لب بالمكان وألب به إذا أقام به ولزمه، كأنه يقول: ها أنا مقيم على عبادتك ملازم لها، وهو منصوب على المصدر، وهو [لفظ مثنًى] (٣) مكرر، يعني: كأنهم أرادوا إجابة بعد إجابة على سبيل التأكيد، كما قالوا: حنانيك، أي: رحمة بعد رحمة، وأصل الفعل منها لبب بتشديد الباء الأولى فاستثقلوا ثلاث باءات فأبدلوا الثالثة ياء كما قالوا: تظنيت من الظن والأصل: تظننت، وأصل الألف باء لكن قلبت مع الضمير ياء مثل: عليك ولديك، وقيل: معناها: تجاهي وقصدي من قولهم: داري تلب (٤) دارك. أي: تواجهها.

وقيل: معناه: محبتي لك، من قولهم: امرأة لبة. إذا كانت محبة لولدها، وقيل: معناه: إخلاصي لك، من قولهم: حسب لباب، إذا كان خالصًا، ومنه لب الطعام ولبابه، فهذِه أربعة أقوال، قال جماعة

---

(١) من مطبوع "السنن".
(٢) سقط من (م).
(٣) في الأصل: مثنى لفظ. والمثبت كما في "فتح الباري" ٣/ ٤٠٩، قال: هو لفظ مثنى عند سيبويه.
(٤) في (م): تجاه.