كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب المناسك - ٦٣ - باب الخطبة على المنبر بعرفة - ج: 8 - ص: 665

ابن زكريا (بن أبي زائدة) قال (أخبرنا سفيان بن عيينة، عن زيد بن أسلم) الفقيه العمري (عن رجل من بني ضمرة) بسكون الميم من رهط عمرو بن أمية الضمري (عن أبيه أو عمه) لا يضر جهالة الصحابي؛ لأنهم كلهم عدول (قال: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو على المنبر) فيه أن السنة في الخطبة أن يكون على منبر أو مرتفع إذا لم يكن هناك منبر؛ [إذ المنبر] (١) أولى من غيره وإن لم يكن منبرًا ولا مرتفعًا خطب إلى جذع أو سارية مرتفعة ليكون أبلغ في السماع (بعرفة) فيه: الخطبة بعرفة ليعلمهم ما أمامهم من المناسك.

[١٩١٦] (حدثنا مسدد) بن مسرهد قال (حدثنا عبد الله بن داود) الخريبي، أبو عبد الرحمن (٢) الهمداني (عن سلمة بن نبيط) بضم النون وفتح الباء الموحدة ومثناة تحت ساكنة ثم طاء مهملة (عن رجل من الحي، عن أبيه نبيط) بن شريط بفتح الشين المعجمة، الأشجعي كوفي، قال الذهبي: له صحبة، روى عنه ابنه سلمة (٣) (أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - واقفًا [بعرفة] (٤) على بعير) فيه الوقوف على الدابة، وهذا يستثنى من قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تتخذوا ظهورها كراسي" (٥) (أحمر) وهذا في حجة

---

(١) سقط من (م).
(٢) في النسخ: أبو عبد الله. وهو خطأ، والصواب المثبت. انظر: "تهذيب الكمال" ١٤/ ٤٥٨ (٣٢٤٨).
(٣) "الكاشف" للذهبي ٣/ ١٩٨.
(٤) من المطبوع.
(٥) بعدها في (ر): ظهوركم منابر. والحديث رواه أحمد ٣/ ٤٣٩، ٤٤٠، ٤٤١، ٤/ ٢٣٤، والدارمي ٣/ ١٧٤٥ (٢٧١٠)، وابن خزيمة ٤/ ١٤٢، وابن حبان ١٢/ ٤٣٧ =