كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصوم - ٥٢ - باب الرخصة في ذلك - ج: 10 - ص: 517

الموحدة وسكون المهملة.

(قال أبو داود: قال مالك) بن أنس (هذا كذب) وقال أبو داود: هذا الحديث منسوخ بصحة حديث جويرية بنت الحارث.

قال النووي بعد حكايته: وليس كما قالا وقد صححه الأئمة - يعني: ابن حبَّان، والطبراني، والبيهقيُّ، وصححه ابن السكن - وقال الحاكم: هو صحيح على شرط البخاري.

قال النووي: وكلها واردة في صومه مع الجمعة والأحد، ولا مخالفة فيها لما قاله أصحابنا من كراهة إفراد السبت، والصواب على الجملة كراهة إفراده ما لم يوافق [عادة له. انتهى (١). وكراهة إفراده ذكره الدارمي، والبغوي، وقليلون، وتبعهم الرافعي، وليس للأكثرين] (٢) نصٌّ فيه، وصحح ابن حبَّان والحاكم عن أم سلمة أنَّه - صلى الله عليه وسلم - كان أكثر ما يصوم من الأيام يوم السبت والأحد (٣).

قال الأذرعي: وهذا يقتضي أنَّه لا يكره إفراد أحدهما بالصوم، ومالك وأبو داود لا يقولان ما قالاه إلا عن تثبت فلا يرد قولهما بالهوينا، وكرهت الحنابلة صوم يومي النيروز والمهرجان، وعندنا قاله الماوردي لا يكره إفراد يوم من أعياد أهل الملل كالفصح.

---

(١) "المجموع" ٦/ ٤٤٠.
(٢) زيادة من (ل).
(٣) "صحيح ابن حبَّان" (٣٦١٦)، "المستدرك" ١/ ٤٣٥.