كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصوم - ٦٦ - باب ما روي أن عاشوراء اليوم التاسع. - ج: 10 - ص: 574

والوسادة المخدة، وقد وسدته الشيء فتوسده إذا جعله تحت رأسه (١). (في المسجد الحرام، فسألته عن صوم يوم عاشوراء) هو عند اليهود حادي عشرين بيسان (٢) ونقل محمد بن عبد الحق المالكي في "شرح الموطأ" عن بعضهم أن تاسوعاء اسم لليلة التاسعة من المحرم، وعاشوراء اسم لليلة العاشرة، وإليهما اختلف اليوم، قالوا: ولو كان تاسوعاء اسم لليوم التاسع وعاشوراء اسم لليوم العاشر لم يجز أن يقال: يوم عاشوراء؛ لأنه يكون من إضافة الشيء إلى نفسه وهو ممتنع عند البصريين.

واختلفوا في تسميتها عاشوراء، فذكر المنذري قولًا أن الله أكرم فيه عشرة من الأنبياء بعشر كرامات: فتاب الله على آدم فيه، ونجى إبراهيم من النار، وكشف البلاء عن أيوب، وأخرج يونس من بطن الحوت (٣). (فقال: إذا رأيت هلال المحرم فاعدد) من أيامه (فإذا كان اليوم التاسع) من المحرم (فأصبح) بفتح الهمزة (صائمًا) هذا مذهب ابن عباس أن اليوم التاسع يوم عاشوراء كما ثبت في "صحيح مسلم" (٤)، وتأوله على أنه مأخوذ من إظماء الإبل، وأن العرب تسمي اليوم الخامس (٥) من الورد رِبعًا بكسر الراء وكذا تسمي باقي الأيام على

---

(١) "الصحاح في اللغة" الجوهري ٢/ ١١٢.
(٢) زيادة من (ل).
(٣) أخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" مطولا ٢/ ٢٠٠. ثم قال: هذا حديث لا يشك عاقل في وضعه ولقد أبدع من وضعه وكشف القناع ولم يستحي.
(٤) (١١٣٣/ ١٣٢).
(٥) سقط من (ر).