كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الجهاد - ١ - باب ما جاء في الهجرة وسكنى البدو - ج: 11 - ص: 16

وقال الجوهري (١): يقال للجمل وللناقة: بعير. والرفق ضد العنف، فعلى هذا يكون في الحديث دليل على الرفق بالدابة في الضرب، ولا يضربها في وجهها ولا رأسها، وفي السير والتحميل فلا يكلفها في سيرها ولا في تحميلها ما لا تطيق.

(فإن الرفق) سبب كل خير، ويثيب على الرفق ما لا يثيب على غيره (لم يكن (٢) الرفق في شيء) من الأمور (قط) ولا تخلق به شخص (إلا زانه) أي: زينه وجمله، وسمي من يقص أطراف شعر الآدمي مزينًا لأنه يحسن وجه الآدمي ويجمله (ولا نزع) الرفق (من شيء) من أحوال الآدمي (قط إلا شانه) أي: قبحه وعابه، والشّين ضد الزين، وسيأتي هذا الحديث بتمامه في كتاب الأدب من أواخر (٣) الكتاب (٤).

* * *

---

(١) "الصحاح في اللغة" (٢/ ١٥٦).
(٢) ورد بعدها في (ر): نسخة: لا يكون.
(٣) في (ر): آخر، والمثبت من (ل).
(٤) رقم (٤٨٠٨).