كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الطهارة - ٥١ - باب الوضوء ثلاثا ثلاثا - ج: 2 - ص: 80

بها عند السَّبّ والمخاصَمة (فِي أُذُنَيْهِ) فَعند الشَافعي (١): يَمسْح الأذُن بماءٍ جَديد لا بالماء الذي يمسَح به الرأس، وعند أبي حنيفة (٢) وأحمد (٣): يمسَح الأذن معَ الرأس بماء واحد.

(وَمَسَحَ بِإِبْهَامَيهِ) قال ابن خروف في "شَرح الجمل (٤) ": تذكيرها قليل (٥).

قال الصغاني: سُمَيتْ بِذَلك؛ [لأنه أبهم اشتقاقها] (٦) (عَلَى ظَاهِرِ أُذُنَيْهِ) ظاهر الأذن (٧): الطرف الذي يَلي الرأس.

(وَبِالسَّبَّاحَتَينِ بَاطِنَ أُذُنَيْهِ) بَاطن الأذن الطرف الذي يَلي ثقب الأذن والوَجه، وقد حكى الإمَام عن شيخه أنه [يلصق كفيه] (٨) مَبلولتين بالأذن بَعد ذلك استظهَارًا.

(ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيهِ ثَلانا ثَلَاثًا) وفي الحَديث دَليل على استكمال الطَّهارة ثلاثًا ثلاثًا في المغسُول والممسُوح عند الشافعي (٩).

(ثُمَّ قَالَ: هَكَذا الوضُوءُ) الألف واللام في الوضُوء للعَهد، أي:

---

(١) "الأم" ١/ ٨٠.
(٢) انظر: "المبسوط" للسرخسي ١/ ١٨١.
(٣) "مسائل أحمد وإسحاق" رواية الكوسج (١٣).
(٤) في (ر): المجمل.
(٥) انظر: "المجموع" للنووي ١/ ٤٠٤.
(٦) في (ص): لأنهم أنه استعافها.
(٧) من (د، م).
(٨) في (م): يلطق كتفيه.
(٩) "الأم" ١/ ٨٩، وانظر: "روضة الطالبين" ١/ ٥٩.