كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الجهاد - ١٥٧ - باب في نفل السرية تخرج من العسكر - ج: 11 - ص: 687

بعثه وابتعثه، بمعنًى، أي: أرسله، فانبعث.

فيه دليل على استحباب خروج السرية من العسكر كما بوب عليه المصنف، وما غنمت تشترك فيه هي والجيش إن انفردت عن الجيش في بعض الطريق. قال النووي: وأما إذا خرجت من البلد وأقام الجيش في البلد فتختص هي بالغنيمة ولا يشاركها الجيش (١).

(فكان سهمان) بضم السين، جمع سهم (الجيش) التي قسمت بينهم (اثني عشر) بإسكان الياء علامة النصب إعراب المثنى، ونصب لأنه اسم كان (بعيرًا) يطلق على الذكر والأنثى فيقال للجمل: بعير، وللناقة: بعير. (اثني عشر بعيرًا) كرر بحسب تكرر الآحاد، أي: حصل لكل واحد من العسكر اثني عشر بعيرًا (ونفَّل) بتشديد الفاء (أهل السرية) الذين بعثهم أي: زادهم على ما خصهم على قيامهم على الجهاد وحماية الحوزة (بعيرًا بعيرًا) أي: بعيرًا لكل إنسان كما سيأتي، ظاهره أنه نفل أهل السرية فقط ولم ينفل غير الغانمين من الغنيمة التي تختص بهم، قال في "المختصر" (٢) بعد الكلام في السلب والنفل: قال سعيد بن المسيب: كانوا يعطون النفل من الخمس (٣).

قال الشافعي (٤): نفلهم النبي - صلى الله عليه وسلم -، يعني: بعيرًا بعيرًا، كما كان ينفل من سائر ماله فيما فيه صلاح المسلمين.

---

(١) "شرح النووي على مسلم" ١٢/ ٥٦.
(٢) "مختصر المزني" (ص ١٤٩).
(٣) رواه مالك في "الموطأ" (١٦٥٨) عن أبي الزناد، عن سعيد بن المسيب.
(٤) "الأم" ٤/ ١٤٣، و"مختصر المزني" (ص ١٤٩).