كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الوصايا - ٩ - باب ما جاء متى ينقطع اليتم - ج: 12 - ص: 365

أَبِيهِ) خالد بن سعيد التيمي وهو: ثقة (١) (عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُقَيشٍ) بالشين المعجمة الأسدي (٢).

قال الأصمعي: رقيش تصغير الرقش وهو: تنقيط الخط والكتابة (٣). وهو: ثقة (٤) (أَنَّهُ سَمِعَ شُيُوخًا مِنْ بَنِى عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَمِنْ خَالِهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِى أَحْمَدَ) بن جحش الأسدي ولد في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو والد بكير (٥) قال أحمد بن صالح المصري لقي عمر بن الخطاب (٦) (قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ) -رضي الله عنه - ورواه الطبراني في "الصغير" (٧) بسند آخر عن علي، ورواه أبو داود الطيالسي في "مسنده" (٨) وحسنه النووي بسكوت المصنف عليه (٩) (حَفِظْتُ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: لَا يُتْمَ) اليتم في الناس فقد

---

=والحديث أخرجه الطبراني في الصغير ح ٢٦٦ وقال فيه حدثنا أبو شاكر.
(١) انظر: "الكاشف" ت ١٣٢٦ وانظر: "تهذيب الكمال" ٨/ ٨٣، "تهذيب التهذيب" ٣/ ٨٣ و ٥/ ١٧١.
(٢) انظر: "تهذيب الكمال" ١٠/ ٥٣٦.
(٣) انظر: "لسان العرب" ٦/ ٣٠٥.
(٤) انظر: "تقريب التهذيب" (٢٣٥٥).
(٥) هو بكير بن عبد الله ابن أبي أحمد. قال ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" ٣/ ٥٣٧: وليس بوالد بكير بن عبد الله بن الأشج، كما ظنه ابن أبي حاتم حين جمع بينهما. والبخاري قد فصل بينهما، فجعل الذي يروي عن علي في ترجمة، والذي يروي عن ابن عباس (وهو والد بكير) في ترجمة أخرى. وانظر؛ "البدر المنير" ٧/ ٣٢١.
(٦) "الجرح والتعديل" ٥/ ٥، "تهذيب التهذيب" ٥/ ١٢٥.
(٧) (٢٦٦).
(٨) "مسند الطيالسي" (١٧٦٧) من حديث جابر.
(٩) "المجموع" ٦/ ٣٧٦، وفي "رياض الصالحين" باب النهي عن صمت يوم إلى الليل.