كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الطهارة - ٥٩ - باب المسح على الخفين - ج: 2 - ص: 139

وأما التتميم (١) بالعمامة فهو عند الشافعي (٢) وجماعة على الاستحباب؛ لكون الطهَارة على جَميع الرأس، ولو كان على رأسِهِ قلنسوة، ولم ينزعها مَسَحَ بناصيَته، ويُستَحبُّ أن يتمم (٣) على القلنسوة كالعمامة، ولو اقتصرَ على العِمامة لم يُجزئه عندنا بلا خلاف كما تقدم (٤)، وهو مَذهَب مَالك (٥) وأبي حنيفة (٦) وأكثر العُلماء (٧).

(قَالَ بَكْرٌ) بن عَبد الله (وَقَدْ سَمِعْتُهُ (٨) مِنَ ابن المُغِيرَةِ) قال القاضي عيَاض: هو عند شيُوخنا سَمعته (٩) يَعني: بالهاء في آخره بعد التَاء قال: وكذا ذكرهُ ابن أبي خيثمة، والدارقطني وغَيرهما قال: ووقع عند بَعضهم، ولم أروه، وقد سمعتُ من ابن المغيرة؛ يَعني: بحَذف الهاء، وقد تقدم سَمَاعهُ الحَديث منه.

[١٥١] (ثَنا مُسَدَّدٌ) قال: (ثَنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ) بن أبي إسَحاق أحَد الأعلام في الحفظ والعِبَادة، قال: (حَدَّثَنِي أَبِي) يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي؛ أخرج لهُ مُسلم في الجهاد (عَنِ) عامِر بن شَراحيل (الشَّعْبِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ يَذْكُرُ عَنْ أَبِيهِ) المغيرة - رضي الله عنه -

---

(١) في (ص، س): التيمم. وفي (ل، م): المتيمم.
(٢) "الأم" ٢/ ٥٨.
(٣) في (م): ييمم.
(٤) "الأم" ١/ ٧٩.
(٥) "المدونة الكبرى" ١/ ١٢٤، "الاستذكار" ١/ ٢١١.
(٦) "المبسوط" للسرخسي ١/ ٢٣٥.
(٧) "شرح مسلم" للنووي ٣/ ١٧٢.
(٨) في (س، م): سمعت.
(٩) سقطت من (م).