كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الفرائض - ٨ - باب في ميراث ذوي الأرحام - ج: 12 - ص: 462

إليه، وهذا محمول على من لم يجد له وارثًا ولا أحدًا من ذوي رحمه، بدليل رواية أحمد في "مسنده" (١) الآتية بعد هذا من طريق شريك عن جبريل، عن ابن بريدة، عن أبيه قال: توفي رجل من الأزد فلم يدع وارثًا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "التمسوا له ذا رحم". فلم يوجد، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ادفعوه إلى أكبر خزاعة".

(قال: فأتاه بعد الحول فقال: يا رسول الله لم أجد أزديًّا أدفعه إليه) في مدة الحول (قال: فانطلق فانظر أول خزاعي) حي، سموا بذلك لأن الأزد لما أخرجوا (٢) في البلاد تخلفت خزاعة فلذلك سموا (تلقاه) فيه فضيلة من عنده صدقة أو زكاة أن يدفعها لأول مستحق يلقاه؛ لأن ذلك أبعد عن التهمة وأسلم في غوائل الشيطان ودسائسه في تحسينه دفعها لمن يمدحه أو يثني عليه أو يرجو نفعه في قضاء حاجة ونحوها (فادفعه إليه. فلما ولى) أوحي (٣) إليه بها (فقال: عَلَيَّ الرَّجُلَ) بالنصب على حذف حرف الجر، أي: علي بالرجل، فدعي له (فلما جاء) الرجل (قال: انظر كبر) بضم الكاف وسكون الموحدة جمع أكبر مثل حمر جمع أحمر، أي: انظر أكبر أهل (خزاعة فأودعه (٤) إليه) ليصرفه في

---

(١) ٣٨/ ٣٠ (٢٢٩٤٤).
(٢) هنا في (ع، ل) بياض وليس موجودا في (ر). ولعل مكانه كلمة: من اليمن. وفي "عمدة القاري" ٣/ ٣٠٨: من مكة. وهو وهم أو سبق قلم؛ لأنهم لم يخرجوا من مكة وإنما خرجوا من اليمن إلى مكة أيام سيل العرم. وبهذا قال العيني في "العمدة" ٢٤/ ٦١ وانظر: "وفيات الأعيان" ٤/ ١٠٧، "اللباب في تهذيب الأنساب" ١/ ٤٣٩.
(٣) سقط من (ر).
(٤) كذا في النسخ، وفي المطبوع من "السنن": فادفعه.