كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الخراج والإمارة والفيء - ٢٧ - باب ما جاء في حكم أرض اليمن - ج: 13 - ص: 97

أوسلة بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان (١) (هل أنت آتٍ) أي جاءٍ إلى (هذا الرجل) الذي ظهر أمره (ومرتاد) (٢) أبي طالب وملتمس، وأصله الذي يتقدم القوم يبصر لهم الكلأ (٣) ومساقط الغيث (لنا) أمره (فإن رضيت لنا شيئًا) من أمره (قبلناه) منك وبايعناك عليه (وإن كرهت شيئًا) منه (كرهناه) معك (قلت: نعم) قال: (فجئت حتى قدمت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرضيت أمره) وأسلمت (وأسلم قومي) بإسلامي (وكتب) لي (رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذا الكتاب إلى عمير) بضم العين المهملة وفتح الميم مصغر (ذي مران) رواية: ذي مران -بضم الميم وتشديد الراء المهملة وبعد الألف نون- القيل بن أفلح بن شراحيل الهمداني جد مجالد بن سعيد الصحابي من ملوك حمير. وقال عبد الغني: هو عمير بن ذي مران (٤).

(قال) عامر بن شهر: (وبعث) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (مالك بن مرارة) بضم الميم، قال عبد الغني: مالك مذكور في الصحابة وعمير بن ذي مران.

وقال النمري: ليس مالك مشهور في الصحابة (٥) (الرهاوي) قال ابن السمعاني: هو بفتح الراء والهاء وبعد الألف واو نسبة إلى رها وهو بطن من مذحج ينسب إليه مالك بن مرارة الرهاوي الصحابي (٦).

---

(١) "الأنساب" ٥/ ٦٤٧.
(٢) في حاشية (ل): رواية ومرتادا.
(٣) في (ر): الكلام.
(٤) "الإكمال" لابن ماكولا ٧/ ٢٤٠، "أسد الغابة" ٤/ ٣١٧.
(٥) "الاستيعاب" ٣/ ١٣٥٩.
(٦) "الأنساب" ٣/ ١٠٨.