كتاب موسوعة القواعد الفقهية

رابعا: من مسائل القاعدة - المسألة الثالثة: "حقيقة النية". - ج: 1/ 1 - ص: 151

والإرادة (١) ".

فإذاً قد ورد تعريف النية وبيان حقيقتها عند الفقهاء بمعانٍ عدة، هي: القصد والعزم والباعث والإنبعاث والإرادة الباعثة والإرادة؛ فهل هنالك فرق حقيقي بين معاني هذه الألفاظ؟.

يقول البدر العيني (٢) في عمدة القاري: "إن الحافظ أبا الحسن علي بن المفضل المقدسي (٣) قد جعل في أربعينه: النية والإرادة والقصد والعزم بمعنى، ثم قال: وكذا أزمعت على الشيء وعمدتُ إليه" (٤)، والعزم هو إرادة الفعل والقطع عليه.

ويقول ابن رجب: والنية في كلام العلماء تقع بمعنيين (٥): أحدهما تمييز العبادات بعضها عن بعض كتمييز صلاة الظهر من صلاة العصر، أو تمييز العبادات بعضها عن بعض كتمييز الغسل من الجنابة من غسل التبرد

---

= ثم الدمشقي صاحب كتاب طبقات الحنابلة، والقواعد، توفي سنة ٧٩٥ هـ.
(١) جامع العلوم والحكم صـ ٧.
(٢) والبدر العيني هو: محمد بن أحمد بن موسى أبو محمد بدر الدين العيني الحنفي: مؤرخ علَّامة من كبار المحدثين أصله من حلب من قرية عينتاب - وإليها نسب صاحب عمدة القاري شرح صحيح البخاري وغيره توفي سنة ٨٥٥ بالقاهرة الأعلام ج ٧ صـ ١٦٣ مختصراً.
(٣) هو أبو الحسن علي بن الفضل شرف الدين اللخمي أصله من بيت المقدس ومولده وسكنه الأسكندرية، له تصانيف منها كتاب الأربعين. توفي سنة ٦١١ بالقاهرة الأعلام ج ٥ صـ ٢٣ مختصراً.
(٤) عمدة القاري ج ١ صـ ٢٣.
(٥) وهذان المعنيان فى الحقيقة يرجعان إلى المقصود من شرع النية وليس إلى حقيقة النية.