كتاب إنباء الغمر بأبناء العمر - ت حبشي

سنة احدى وثمانين وسبعمائة - ج: 1 - ص: 197

وفيها استنجز بركة مرسوما من السلطان بالاستيلاء على تركة ابن الأَنصارى قاضى دمنهور وعلى تركة محمد بن سلام التاجر. فاجتمع به برهان الدين بن جماعة فوعظه وسأَله أَن يترك ذلك الله تعالى، ووعظه أَن الله تعالى يعوضه خيرًا من ذلك. فأَجاب سؤله

* * *

وفى أَوائل ذي القعدة ادُّعى على الشيخ زين الدين عمر بن مُسَلَّم القرشي (١) الواعظ. أَنه مجسّم، وشهد عليه جماعة بكلامٍ قاله يتعلّق بالصفات، فرسم عليه جمال الدين المحتسب، فقام القاضي برهان الدين بن جماعة في أَمره إلى أَن أطلق بعد ستة أَشهر.

* * *

وفيها عمّر بركة الميضأَة المنسوبة له بمكة المشرفة وأَمر بإصلاح بئر زمزم وبإجراء الماء في القناة من عين الأَزرق إلى الفساقي في باب المعلاة.

* * *

وفيها طلب بركة الوزراء المعزولين (٢)، فنفى ابن الرويهب إلى طرسوس وابنَ الغنام إلى القدس، وضرب ابنَ مكانس بالمقارع، وهرب أَخوه فخر الدين، ثم شفع يلبغا الناصري في ابن مكانس فأطلق.

* * *

وفيها في ذى الحجة حضر جماعة من الرجال والنساء وذكروا أَنهم كانوا نصارى فأَسلموا، ثم اختاروا الرجوع إلى دينهم فأَرادوا التقرب إلى ربهم بسفك دمائهم ندمًا على ما فعلوا، فعرض عليهم القاضي علم الدين المالكي الرجوع إلى الإسلام فامتنعوا، فأَمر بعض نوابه بسفك دمائهم،، فضُربت أعناق الرجال عند الصالحية وأَعناقُ النساء تحت القلعة في الرميلة.

* * *

---

(١) في الاعلام لابن قاضي شهبة، ورقة ٢٥٨ ب "القرمي"، ويلاحظ أنه لم برد أى ذكر لهذا الحادث في السلوك للمقريزي، فلعله ضائع مع بقية أحداث عام ٧٨١. هناك ومع بعض أحداث السنة التالية كما يستفاد ذلك من مراجعة النص.
(٢) الظاهر أن ابن حجر أراد في نسخة ظ التي كتبها بيده أن يسجل أسماء المعزولين، فقد وردت بعد هذا كلمة "وهم"، ولكنه لم يسم أحدا.