كتاب إنباء الغمر بأبناء العمر - ت حبشي

سنة تسع وثمانين وسبعمائة - ذكر من مات في سنة تسع وثمانين وسبعمائة من الأعيان - ج: 1 - ص: 341

النجارى كثيرًا، وخرّج لجماعة من الشيوخ، ورحل إلى مصر سنة إحدى وسبعين (١) وسبعمائة وسمع بها من جماعة، وخرّج لناظر الجيش جزءًا.

وصادف ولاية ابن وهيب (٢) قضاء طرابلس عند موت ابن السبكي فولى وظائفه بعناية ناظر الجيش وهي تدريس [الأكزية] (٣) ومشيخة الأسدية (٤) وغيرهما، ودرّس وأفتى، واستمر على الاشتغال بالحديث يُسمع ويفيد الطلبة القادمين وينوّه بهم. مع صحة الفهم وجودة الذهن.

قال ابن حجى: "وفى آخر أمره صار يسلك مسلك الاجتهاد ويصرّح بتخطئة الكبار"، واتفق وصول أحمد الظاهرى من بلاد الشرق فلازمه فمال إليه، فلما كانت كائنة بيدمر مع ابن الحمصي أمر بالقبض على أحمد الظاهرى ومن يُنسب إليه، فاتفق أنه وجد مع اثنين من طلبة الياسوفى فسئلا فذكرا أنهما من طلبة الياسوفى فقبض على الياسوفى وسجن بالقلعة أحد عشر شهرًا إلى أن مات في ثالث عشر شوال (٥).

٩ - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن السلجماسي (٦)، أبو زيد، المعروف بالحفيد، ابن رشد (٧) المالكي، كان بارعًا في مذهبه وروى عن أبي البركات البلقيعي (٨) والعفيف المطرى والشيخ خليل، وتقدّم في الفقه على مذهبه، وولى قضاء حلب ثم غزة ثم سكن بيت المقدس.

قرأتُ بخط القاضي علاء الدين في تاريخ حلب: "كان فاضلا يستحضر، لكن كلامه كان أكثر من علمه حتى كان يزعم أن ابن الحاجب لا يعرف مذهب مالك، وأما من تأخَّر

---

(١) في ل "وتسعين" وهو خطأ تقومه سنة وفاة المترجم.
(٢) راجع ترجمته في النعيمي: الدارس في تاريخ المدارس ا ١٦٧ - ١٦٨.
(٣) فراغ في الأصول، والأرجح أنها المدرسة "الأكزية" انظر النعيمي، شرحه ١/ ١٦٦ وما بعدها.
(٤) راجع عنها النعيمي: الدارس في تاريخ المدارس ١/ ١٥٢ وما بعدها.
(٥) ورد في الدرر الكامنة في موضعين ٢/ ١٨٦٩، ص ١٦٦ س ١٩، ص ١٦٧ س ١١ أنه مات في ثالث عشر شعبان سنة ٧٨٩ هـ.
(٦) في ل، ز، والدرر الكامنة ٢/ ٢٣٥٠ السجلماسي، راجع أيضا نيل الابتهاج، ص ١٤٣.
(٧) في ز "رشيد".
(٨) في ل "البلقيني" وفى السلوك، ١٦١ ا "البلفيقي".