كتاب إنباء الغمر بأبناء العمر - ت حبشي

سنة ثلاث وثمانمائة - ذكر من مات في سنة ثلاث وثماني مائة من الأعيان - ج: 2 - ص: 180

٨٩ - فاطمة بنت محمد بن أَحمد بن محمد بن عثمان بن المنجا، أُم الحسن بنت عز الدين التنوخية الدمشقية، سمعَت من عبد الله بن الحسين بن أَبي التائب (١) وغيره، وأَجاز لها أَبو بكر الدستى والتقى سليمان وعيسى المطعم وإسماعيل بن مكتوم ووزيرة بنت المنجا وأَبو بكر بن عبد الدائم، وتفرّدت بالرواية عنهم في الدنيا قرأْت عليها الكثير من الكتب الكبار والأَجزاء. ماتت بدمشق (٢) في ربيع الآخر أَو الذي بعده وقد قاربت التسعين.

٩٠ - فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي المقدسية ثم الصالحية، أُم يوسف، كان أَبوها محتسب الصالحية وهو عمّ الحافظ شمس (٣) الدين، أُسمِعتْ الكثير على الحجار وغيره، وأَجاز لها أَبو نصر الشيرازي (٤) ويحيى (٥) بن سعد آخرون من الشام، وحسن [بن عمر] الكردي (٦) وعبد الرحيم المنشاوي (٧) وآخرون من مصر.

---

(١) هو عبد الله بن الحسين الأنصاري بن أبي التائب، وقد طال عمره بعد أن قضى معظمه في النظر في الأحاديث، وسمع عليه المرى والبرزالي والذهبي، ومات سنة ٧٣٥ هـ، انظر الدرر الكامنة ٢/ ٢١٣٦.
(٢) وذلك في حصار دمشق، وقد تشكك السخاوي: الضوء اللامع ١٢/ ٦٣٥ في الشهر، وقال ابن قاضي شهبة إنها ماتت في أحد الجمادين.
(٣) المقصود بذلك محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد، وقد ترجم له الحسيني في ذيله على ذيل العبر، وهى الترجمة الواردة في النعيمي: الدارس في تاريخ المدارس ٢/ ٨٨ - ٨٩، انظر عنه أيضًا الدرر الكامنة ٣/ ٣٤٠٧، وشذرات الذهب ٦/ ١٤١.
(٤) هو شمس الذين محمد بن هبة الله محمد بن يحيى، مات سنة ٦٣٥ هـ، وقد ترجم له الذهبي ترجمة نقلها النعيمي في الدارس ١/ ٢٨٢ - ٢٨٣، انظر أيضًا شذرات الذهب ٥/ ١٧٤.
(٥) لعله يحيى بن محمد بن سعد المقدسي الواردة ترجمته في الدرر الكامنة ٥/ ٥٠٤١، والشذرات ٦/ ٥٦، هل أنه لوصح أن بنت ابن عبد الهادي أخذت عنه لكانت قد ماتت وقد جاوزت الثمانين ببضع سنوات على الأقل إذ كانت وفاة يحيى بن سعد هذا سنة ٧٢١ هـ، وربما كان ابن حجر يقصد محمد بن يحيى بن محمد بن سعد المتوفي سنة ٧٥٩ والذي ترجم له أيضًا في الدرر الكامنة ٥/ ٤٦٦٠، والشذرات ٦/ ١٨٨.
(٦) هو حسن بن عمر بن عيسى بن خليل بن إبراهيم الكردي نزيل الجيزة بمصر، المولود سنة ٦٣٠ هـ بدمشق، أسمع كثيرًا وقرأ على الكثيرين ومات سنة ٧٢٠ بالجيزة، ولقد وصفه ابن رافع "ببقية المسندين والمكثرين"، انظر الدرر الكامنة ٢/ ١٥٤٥.
(٧) في ز "النشاوري"، وفى هـ "النشاوي"، والصحيح ما هو وارد بالمتن، انظر ترجمته في الدرر الكامنة ٢/ ٢٣٩٢.