وَرَحْمَةٌ، وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ} [البقرة: ١٥٧]
٨٥٢٣ - قَال الْبُخَارِيُّ: (٢/ ٨٣): وَقَالَ عُمَرُ،: "نِعْمَ العِدْلَانِ، وَنِعْمَ العِلَاوَةُ: {الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ، وَأُولَئِكَ هُمُ المُهْتَدُونَ} [البقرة: ١٥٧]
٨٥٢٤ - ٣٠٦٨ ك/ عَنْ عُمَرَ، قَالَ: " نِعْمَ الْعِدْلَانِ، وَنِعْمَ الْعِلَاوَةُ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ، قَالُوا: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ، نِعْمَ الْعِدْلَانِ، وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ، نِعْمَ الْعِلَاوَةُ ". (١)
بابُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ} [البقرة: ٢٠٨]
٨٥٢٥ - ٥٥٢ صم/ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "الْمِيزَانُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ يَرْفَعُ أَقْوَامًا وَيَضَعُ آخَرِينَ". (٢)
٨٥٢٦ - ٢٠٥٤ بز/ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: " مَرَّ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بِقَوْمٍ يَصْطَرِعُونَ فَقَالَ: مَا هَذَا؟ "، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، فُلَانٌ الصِّرِّيعُ، لَا يُنْتَدَبُ لَهُ أَحَدٌ إِلَّا صَرَعَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ؟، رَجُلٌ ظَلَمَهُ رَجُلٌ، فَكَظَمَ غَيْظَهُ فَغَلَبَهُ، وَغَلَبَ شَيْطَانَهُ، وَغَلَبَ شَيْطَانَ صَاحِبِهِ". (٣)
٨٥٢٧ - ١٠٢٢٩ ن / وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -:" لَيْسَ الشَّدِيدُ مَنْ غَلَبَ الرِّجَالَ، وَلَكِنَّ الشَّدِيدَ مَنْ غَلَبَ نَفْسَهُ ". (٤)
٨٥٢٨ - ٣٠٨٥٣ ش/ عن سَعْدٍ بن أبي وقَّاص، قال: "المؤمنُ يُطْبَعُ على الخِلالِ كُلّها؛ غير الخيانَةِ والكَذِبِ". (٥)
٨٥٢٩ - ٧٨٩ خد/ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: إِنَّكُمْ فِي زَمَانٍ: كَثِيرٌ فُقَهَاؤُهُ، قَلِيلٌ خُطَبَاؤُهُ، قَلِيلٌ سُؤَّالُهُ، كَثِيرٌ مُعْطُوهُ، الْعَمَلُ فِيهِ قَائِدٌ لِلْهَوَى. وَسَيَأْتِي مِنْ بَعْدِكُمْ زَمَانٌ: قَلِيلٌ فُقَهَاؤُهُ، كَثِيرٌ خُطَبَاؤُهُ، كَثِيرٌ سُؤَّالُهُ، قَلِيلٌ مُعْطُوهُ، الْهَوَى فِيهِ قَائِدٌ لِلْعَمَلِ، اعْلَمُوا أَنَّ حُسْنَ الْهَدْيِ، فِي آخِرِ الزَّمَانِ، خَيْرٌ مِنْ بَعْضِ الْعَمَلِ". (٦)
٨٥٣٠ - ٨٨٦٩ طس /عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: " "مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي إِلَّا ضَعْفَ الْيَقِينِ". (٧)
٨٥٣١ - ٦٢١٣ طب/ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَبِي كَانَ يَصِلُ الرَّحِمَ، وَيَقْرِي الضَّيْفَ، ويَفِي بِالذِّمَّةِ، قَالَ: "وَلَمْ يُدْرِكِ الْإِسْلَامَ؟ " قَالَ: لَا، فَلَمَّا وَلَّيْتُ، قَالَ: "عَلَيَّ بِالشَّيْخِ"، قَالَ: "يَكُونُ ذَلِكَ فِي عَقِبِكَ، فَلَنْ يَذِلُّوا أَبَدًا، وَلَنْ يَفْقُرُوا أَبَدًا". (٨)
٨٥٣٢ - ٤٥٣ ش/ ١٧١٣٧ ش/ عَنْ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ، يَذْكُرُ أَنَّ سَلْمَانَ، قَدَّمَهُ قَوْمٌ لِيُصَلِّيَ بِهِمْ فَأَبَى عَلَيْهِمْ حَتَّى دَفَعُوهُ، فَلَمَّا صَلَّى بِهِمْ قَالَ: أَكَلَكُمْ رَاضٍ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -
(١) (٣٠٦٨ ك. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
(٢) (السنة لابن أبي عاصم ٤٥٠). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد": رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ. (صحيح الجامع ٦٧٣٧).
(٣) أخرجه البزار كما في كشف الأستار (٢٠٥٤)، الصَّحِيحَة: (٣٢٩٥).
(٤) (١٠٢٢٩ ن)، (٧١٧ حب)، انظر صَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب: ٢٧٥٠، وصحيح موارد الظمآن: (٢١٣٥).
(٥) (٣٠٨٥٣ ش): صحيح. وفي "الإيمان" (رقم: ٨١). وابن المبارك في "الزهد" (٨٢٨). وإسناده صحيح على شرط الشيخين، كما قال الألباني في تحقيقه على كتاب "الإيمان" لابن أبي شيبة. وقوى سند الحافظ بن حجر في "فتح الباري" (١٠/ ٥٠٨): سند البزار المرفوع. وأخرجه (٧١١ يع). حسين أسد الداراني): رجاله رجال الصحيح. والموقوف أصح.
(٦) (٧٨٩ خد. الألباني): حسن. قال الحافظ في (فتح الباري ٥١٠/ ١٠): إسناده صحيح.
(٧) (٨٨٦٩ طس) قال الهيثمى (١/ ١٠٧): رجاله ثقات. وقال حسين أسد الداراني): إسناده حسن.
(٨) (٦٢١٣ طب. قال الهيثمي في المجمع (١/ ١١٩):رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ. وقال حسين أسد الداراني): إسناده حسن. (٦٥٦٠ ك).
