(٢) (خد) ١٢٩٧، انظر صَحْيح الْأَدَبِ الْمُفْرَد: ٩٨١(٣) (طس) ٢٠٤٩، انظر صَحِيح الْجَامِع: ٤٠٦٥، الصَّحِيحَة: ٦٢٨(٤) (بز) (٣/ ٣٤٦، رقم ١١٤٦)، انظر صَحِيح الْجَامِع: ٤٠٦٦، صَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب: ١٢٨١(٥) أَيْ: فَصَّيْ النرد، أي: المُكَعَّبين المُرَقَّمين.(٦) أَيْ: المُعَلَّمَتين بنقط.(٧) (خد) ١٢٧٠، (حم) ٤٢٦٣، انظر صَحِيحُ الْأَدَبِ الْمُفْرَد: ٩٦٢(٨) (هق) ٢٠٧٤٦، وحسنه الألباني في الإرواء تحت حديث: ٢٦٧٠(٩) (خد) ١٢٧٤، (مالك) ١٧١٩، انظر صحيح الأدب المفرد: ٩٦٦(١٠) (خد) ١٢٧٣، (هق) ٢٠٧٤٨، انظر صحيح الأدب المفرد: ٩٦٥(١١) [المائدة: ٩٠](١٢) (خد) ١٢٧٥، (هق) ٢٠٧٥١، انظر صَحِيح الْأَدَبِ الْمُفْرَد: ٩٦٧(١٣) (١٩٥٦٠ هق)، وصححه الألباني في الإرواء تحت حديث: ١٥٠٧(١٤) سَمَّاهُ مُحَلِّلًا لِأَنَّهُ بِدُونِهِ لَمْ تَجُزْ الْمُسَابَقَةُ بَيْنَهُمَا عَلَى شَيْءٍ يُخْرِجُهُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا، وَإِنْ أَخْرَجَ أَحَدُهُمَا سَبَقًا وَكَانَ بَيْنَهُمَا مُحَلِّلٌ إِنْ سَبَقَ أَخَذَ وَإِنْ سُبِقَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ، فَهَذَا أَجَازَهُ ابْنُ الْمُسَيِّبِ. المنتقى (٣/ ٧٣)(١٥) (١٠٠١ ط)، (١٩٥٥٧ هق)، وإسناده صحيح.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute