حَتَّى يَسْأَلُوكُمْ: هَذَا اللَّهُ خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ؟ قَالَ سُفْيَانُ قَالَ جَعْفَرٌ: فَحَدَّثَنِي رَجُلٌ آخَرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَعْفَرٌ كَانَ يَرْفَعُهُ: " فَإِنْ سُئِلْتُمْ فَقُولُوا: اللَّهُ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ وَخَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ كَائِنٌ بَعْدَ كُلِّ شَيْءٍ ". (١)
٧٤٥ - ٢٤ الأسماء والصفات / عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قُرْطٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ سَمِعَ تَسْبِيحًا فِي السَّمَاوَاتِ الْعُلَى: سُبْحَانَ الْعَلِيِّ الْأَعْلَى، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى". (٢)
٧٤٦ - ٣٥ الأسماء والصفات للبيهقي/ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَنْبَشٍ: كَيْفَ صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ كَادَتْهُ الشَّيَاطِينُ؟ قَالَ: نَعَمْ تَحَدَّرَتِ الشَّيَاطِينُ مِنَ الْجِبَالِ وَالْأَوْدِيَةِ يُرِيدُونَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَفِيهِمْ شَيْطَانٌ مَعَهُ شُعْلَةٌ مِنْ نَارٍ يُرِيدُ أَنْ يَحْرِقَ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَلَمَّا رَأَىهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَزِعَ مِنْهُمْ وَجَاءَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ: قُلْ يَا مُحَمَّدُ، قَالَ: "مَا أَقُولُ؟ "، قَالَ: " قُلْ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بُرٌّ وَلَا فَاجِرٌ، مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَبَرَأَ وَذَرَأَ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا، وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا، وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ" قَالَ: فَطُفِئَتْ نَارُ الشَّيَاطِينِ وَهَزَمَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ". (٣)
٧٤٧ - ٣٤٦ / عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: بَلَغَنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا خَطَبَ: "كُلُّ مَا هُوَ آتٍ قَرِيبٌ، لَا بَعُدَ لِمَا هُوَ آتٍ، لَا يَعْجَلُ اللَّهُ لِعَجَلَةِ أَحَدٍ، وَلَا يَخَفْ لِأَمْرِ النَّاسِ، مَا شَاءَ اللَّهُ لَا مَا شَاءَ النَّاسُ، يُرِيدُ النَّاسُ أَمْرًا وَيُرِيدُ اللَّهُ أَمْرًا، وَمَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَلَوْ كَرِهَ النَّاسُ، لَا مُبْعِدَ لِمَا قَرَّبَ اللَّهُ، وَلَا مُقَرِّبَ لِمَا أَبْعَدَ اللَّهُ وَلَا يَكُونُ شَيْءٌ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ". (٤)
٧٤٨ - ٥٨ الأسماء والصفات/ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ التَّسْبِيحِ فَقَالَ: "تَنْزِيهُ اللَّهِ تَعَالَى عَنِ السُّوءِ". (٥)
٧٤٩ - طب/ عن معدان، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: " إنّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُ الرِّفْقَ ويَرْضاهُ ويُعِينُ عَلَيْهِ مَا لَا يُعِينُ على العُنْفِ فَإِذا رَكِبْتُمْ هَذِه الدَّوابَ العُجْمَ فَنَزِّلوها مَنازِلَها فإنْ أجْدَبَت الأرْضُ فانْجُوا عَلَيْهَا فإنّ الأَرْضَ تُطْوَى باللَّيْلِ مَا لَا تُطْوَى بالنَّهارِ وإيَّاكُمْ والتَّعْرِيسَ بالطّرِيقِ فإنّهُ طَرِيقُ الدَّوابِّ ومَأْوَى الحَيَّاتِ". (٦)
٧٥٠ - ٥٩٢٨ طب/ عَن سهل بن سعد، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: " إن الله كريمٌ يُحِبُّ الكَرَمَ ويُحِبُّ معَالِي الأَخْلاقَ ويَكْرَهُ سَفْسافَها". (٧)
٧٥١ - ٦٩٠٦ طس /عَن جَابر، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: " إنّ اللَّهَ تَعَالَى جَميلٌ يحِبُّ الجَمالَ ويحبُّ مَعالِيَ الأَخْلاقِ ويَكْرَهُ سَفْسافَها". (٨)
(١) (١٤ الأسماء والصفات للبيهقي. عبد الله الحاشدي. الوادعي): إسناده صحيح.
(٢) (١٤ الأسماء والصفات للبيهقي. عبد الله الحاشدي. الوادعي): رجال إسناده ثقات.
(٣) (٣٥ الأسماء والصفات للبيهقي. عبد الله الحاشدي. الوادعي): صحيح على شرط مسلم. (١٥٣٩٩ ك) حمزة الزين: إسناده صحيح / (١٥٥٣٩ ف) / (١٥٤٦٠ حم شعيب):إسناده ضعيف. (٢٧٣٨ ط) وصححه الالباني في الصَّحِيحَة: (٢٩٩٥). وأبو نعيم فى الدلائل وهو صحيح)، (١٥٤٩٨)، (٢٣٦٠١ ش)، (١٠٧٩٢ ن)، (٤٣ طس). (١٥٤٦٠ حم). (١٥٤٩٨ حم)، انظر صَحِيح الْجَامِع: ٧٤، الصَّحِيحَة: (٢٧٣٨).
(٤) (٣٤٦ الأسماء والصفات للبيهقي. عبد الله الحاشدي. الوادعي): إسناده صحيح، غير انه مرسل.
(٥) (٥٨ الأسماء والصفات للبيهقي. عبد الله الحاشدي. الوادعي): رجال إسناده ثقات. وهو مرسل.
(٦) (أخرجه الطبرانى (٢٠/ ٣٦٥، رقم ٨٥٢) قال الهيثمى (٣/ ٢١٣): رجاله رجال الصحيح. (٩٢٥١ عب). (١٧٦٧ ط)، (٢٦٢٠ سعيد). ومن غريب الحديث: "االتعريس": نزول القوم فى السفر ليستريحوا آخر الليل. (صحيح) انظر صحيح الجامع (١٧٧٠).
(٧) (٥٩٢٨ طب) قال الهيثمى (٨/ ١٨٨): رجاله ثقات. (١٥١ ك)، وقال المناوى (٢/ ٢٥١) قال الحافظ العراقى: إسناده صحيح. انظر: (صحيح الجامع ١٨٠١). (الصحيحة ١٣٧٨).
(٨) (٦٩٠٦ طس)، وابن عساكر (٣٨/ ٣٦٧). ومن غريب الحديث: "سَفْسَافها": الرداء من كل شاء والأمر الحقير. (صحيح) انظر (صحيح الجامع ١٧٤٣).