ولا رهب، وَجَعَلَ كِتَابَ اللَّهِ مِرْآةً بَيْنَ عينيه، قال ابن غنم: فَحَدَّثْتُ بِهَذَا عُثْمَانَ وَمُعَاوِيَةَ وَيَزِيدَ وعبد الملك". (١)
٧١٣٨ - ٥٠ العلو/ وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: "إن العبد لَيِهَمُّ بِالأَمْرِ مِنَ التِّجَارَةِ وَالإِمَارَةِ حتى إذا تيسر له نظر اللَّهُ إِلَيْهِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ فَيَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ: اصْرِفُوهُ عَنْهُ فإنه إن يسرته له أدخلته النار". (٢)
٧١٣٩ - ٥١ العلو/ وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: "إن الله تعالى يبرز لأهل جنته في كل جمعة في كثيف من كافور أبيض فيحدث لهم من الكرامة ما لم يرو مثله، ويكونون في الدنو منه كمسارعتهم إلى الجمع". (٣)
٧١٤٠ - ٥٢ العلو/ وعن عائشة رضي الله عنها قالت: وَايْمُ اللَّهِ إِنِّي لأَخْشَى لَوْ كنت أحب قتله لقتلت -يعني عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- وَلَكِنَّ عِلْمَ اللَّهِ فَوْقَ عَرْشِهِ أَنِّي لم أحب قتله". (٤)
٧١٤١ - ٥٤ العلو/ وعن نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي قَوْلِهِ: {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ} قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَلَمْ يَخْلُقْ شَيْئًا قَبْلَ الْمَاءِ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ أَخْرَجَ مِنَ الْمَاءِ دُخَانًا فَارْتَفَعَ، ثُمَّ "أَيْبَسَ" الْمَاءَ فَجَعَلَهُ أَرْضًا، ثُمَّ فَتَقَهَا فَجَعَلَهَا سَبْعَ أَرْضِينَ، إِلَى أَنْ قال: فلما فرغ الله عز وجل مِنْ خَلْقِ مَا أَحَبَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ". (٥)
٧١٤٢ - ٧٠ العلو/ و عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رضي الله عنه - وفيه:"فيتمثل الله لخلق، ثُمَّ يَأْتِيهِمْ فِي صُورَتِهِ" وَهَذَا الْحَرْفُ مَحْفُوظٌ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ. وَكَانَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمَاجِشُونِ يَقُولُ فِيمَا نَقَلَهُ إِسْحَاقُ بْنُ الطَّبَّاعِ عَنْهُ وقيل له: إن اللَّهُ أَجَلُّ وَأَعْظَمُ مِنْ أَنْ يُرَى فِي هَذِهِ الصِّفَةِ، فَقَالَ: يَا أَحْمَقُ، إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ يَتَغَيَّرُ عَنْ عَظَمَتِهِ وَلَكِنْ عَيْنَاكَ يُغَيِّرُهُمَا حَتَّى تَرَاهُ كَيْفَ شَاءَ". (٦)
٧١٤٣ - ٧٥ العلو/ وعن جَابِرٍ - رضي الله عنه - مَرْفُوعًا: "أُذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَكٍ مِنْ حَمَلَةِ الْعَرْشِ، مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلَى عَاتِقِهِ مَسِيرَةُ سَبْعِ مائة سنة". (٧)
٧١٤٤ - ٨٩ العلو/ وعن عَلِيٍّ - رضي الله عنه - قَالَ: "أول من يكسى إبراهيم قبطيتين، ثم يكسى النبي - صلى الله عليه وسلم - "حلة" حبرة وهو عن يمين العرش". (٨)
٧١٤٥ - ٩٢ العلو/ وعن حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو - رضي الله عنه - قَالَ: "العرش مطوق بحية والوحي ينزل في السلاسل". (٩)
٧١٤٦ - ٩٣ العلو/ وعن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "إِذَا نَزَلَ الْوَحْيُ سَمِعَتِ الْمَلائِكَةُ صَوْتًا كَصَوْتِ الحديد" وذكر الحديث". (١٠)
(١) ق وقال الألباني في مختصر العلو: وأخرجه الدارمي "ص ١٠٤" مختصرا، وإسنادهما صحيح، ورجاله ثقات إن كان سعيد بن عبد العزيز التنوخي حدث به قبل اختلاطه، وهذا هو الراجح عندي، والله أعلم.
(٢) قال الذهبي في "العلو": أخرجه اللالكائي بإسناد قوي ١./ ٤٠. وضعفه الالباني. وقال الشاويش: قال ابن القيم في "الجيوش الإسلامية" "ص ١٠٠": بإسناد صحيح. وأخرجه الدارمي في "الرد على الجهمية" "ص ٢٦" بنحوه.
(٣) قال الذهبي في "العلو": أخرجه ابن بطة في الإبانة الكبري بإسناد جيد.
(٤) وقال الألباني في مختصر العلو: أخرجه الدارمي في "الرد على الجهمية" "ص ٢٧" وإسناده صحيح.
(٥) وقال الألباني في مختصر العلو: إسناده جيد، وهو عند البيهقي "ص ٣٧٩ - ٣٨٠" وأخرجه ابن خزيمة أيضا "ص ٢٤٣".
(٦) وقال الألباني في مختصر العلو: أخرجه عنهما الشيخان في "صحيحيهما" في الرؤية في الآخرة الطويل، وكذلك أخرجه جمع آخر منهم ابن خزيمة في "التوحيد" "ص ١١٣ - ١١٥" والبيهقي في "الأسماء" "ص ٢٩١ - ٢٩٦".
(٧) قال الذهبي في "العلو": إسناده صحيح. وقال الألباني في مختصر العلو: وهو كما قال، أخرجه أبو داود وغيره، وهو مخرج في "الصحيحة" "١٥١".
(٨) قال الألباني في مختصر العلو: وهو صحيح الإسناد، وقد أخرجه ابن المبارك في "الزهد" "ص ١٠٥ - ١٠٦ رقم ٣٦٤ نسخة نعيم بن المبارك".
(٩) قال الألباني في مختصر العلو: إسناده حسن، وأشار الحافظ في ترجمة "البكالي" من "الإصابة" إلى هذا الأثر وقال:"رويناه في "النشرانيات"".وبإسناده صحيح، أخرجه أبو الشيخ في "العظمة" "٣٣/ ١ - ٢" وفي السنة" "ص ١٥٠".
(١٠) قال الألباني في مختصر العلو: رجاله ثقات، وأخرجه الدارمي "ص ١٤" وعبد الله بن أحمد "ص ٦٣" من طريق أخرى عنه ورجاله موثقون، فهو عنه ثابت، ورواه أبو الشيخ في "العظمة" "٢٨/ ١ من المبارك آخر مرفوعا نحوه.