(٢) رسالة مختصرة بالأردية في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، اعتمد في كتابته على الروايات المعتبرة، وكان معترفًا بالمعجزات وبصدورها آنذاك، وكان يرى مثل رأي الشيخ الشاه إسمعيل الشهيد أن يكون هناك رسالة في السيرة النبوية في ضوء الروايات المستندة الصحيحة، خالية من الحشو والزوائد (ينظر سير سيد أحمد خان اوران كا عهد (السيد أحمد خان وعهده): لثريا حسين إيجوكيشن بك هاؤس عليكره ١٩٩٣ م ص: ٦١ - ٥٩). (٣) عبارة عن ترجمة بابين من أبواب كتاب "تحفة الإثنا عشرية" للشاه عبد العزيز الدهلوي، أعيدت طباعته عام ١٨٨٣ م في التصانيف الأحمدية (ينظر المرجع السابق ص: ٦٢ - ٦١). (٤) يرى فيه أن الدين اكتمل في الكتاب والسنة، ولا حاجة إلى أى إضافة من الطرق الصوفية المبتدعة، أعيدت طباعته في التصانيف الأحمدية (ينظر حياة جاويد لحالي ص: ٧٢، وسيد أحمد خان للثريا حسين ص: ٦٢). (٥) أكد أن طريق النجاة إنما في طاعة الله وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم، وأعيد طباعته سنة ١٨٨٣ م (ينظر حياة جاويد لحالي ص ٧٢، وسيد أحمد خان للثريا حسين ص: ٦٢).