كتاب أثر الاستشراق على المنهج العقدي بالهند

أقوال المتأثرين بالاستشراق في عالم الجن والشياطين - تفنيد الشبهة - ج: 1 - ص: 496

[تفنيد الشبهة]

[تفنيد شبهة إنكار عالم الجن والشياطين]

ويمكن الرد على الزعم السابق من وجوه:

أولًا: أكبر دليل استند إليه السيد هو استخدام لفظة الجن عند العرب الجاهلين على الإنس، ومن الأشعار التي نقلها في هذا قول الأخفش:

"أتوا ناري فقلت منونَ أنتم ... فقالوا: الجنُّ فقلت عِموا ظلاما

فقلت: إلى الطعام فقال منهم ... زعيم نحسد الإنس الطعاما"

وقول ورقة بن نوفَل في خزانة الأدب (١):

"ولا سليمان إذ دان الشعوب له ... الجن والإنس تجري بينهما البرد"

وقال نابغة الذبياني في ديوانه:

"لقد قلت لنعمان يومًا لقيته ... يريد بني جن ببرق صادر

تجنب بني جن فإن لقائهم ... كريه وإن لم تلق إلا بصابر" (٢).

والقارئ يفهم جيدًا أن في الأشعار السابقة لا يوجد أدنى إشارة إلى أن لفظة الجن أنها أطلقت على الإنس الذي سكن الجبال بل العبارات واضحة على أن الجن أطلق على مخلوق يقابل الإنس، ولكن السيد قد حرّف وشرح هذه الأشعار لتكون دليلًا إلى ما ذهب إليه.

اللهم إلا قول النابغة الذبياني "بني الجن" إذا أطلق على بني الإنس، فهذا مجرد اسم وإن سموا به نظرًا لصلابتهم في الحرب أو لاستتارهم في الجبال، ولا يستلزم من

---

(١) هكذا ذكره السيدن والصواب أن يقال هذا بيت لورقة بن نوفل أورده صاحب خزانة الأدب (ينظر خزانة الأدب ولب لباب العرب لعبد القادر بن عمر البغدادي تحقيق عبد السلام هارون، مكتبة الخانجي، القاهرة: ٣/ ٣٨٩).
(٢) تفسير الجان للسيد: ١٢ - ١٤.