كتاب أثر الاستشراق على المنهج العقدي بالهند

المبحث الثالث: البرويزية (منكرو السنة) - صلتهم بالاستعمار والاستشراق - ج: 1 - ص: 589

(١٥) ختم نبوت وتحريك أحمديت (الحركة القاديانية وختم النبوة).

(١٦) نظام ربوبيت (النظام الرباني).

(١٧) إقبال اور قرآن (القرآن والدكتور محمد إقبال).

(١٨) إسلام كيا هي؟ (ما هو الإسلام؟ ).

(١٩) مطالب الفرقان.

(٢٠) مفهوم القرآن.

(٢١) لغات القرآن في أربعة مجلدات وغير ذلك من الكتب التي يطول ذكرها.

وهو متأثر جدا بالمستشرقين الغربيين، وقد مُنح أسلوبا جذابا، فاستطاع أن يعبر نظريات المستشرقين بتعبير يجذب القارئ ويكثر بذكر النصوص الاستشراقية، وينهج منهج المستشرقين ويقتبس من كلامهم في عرضه للإسلام.

وكان يملك جهازا إداريا كاملا، وقام هذا الجهاز بنشر كتبه أيدت فكرته ولا تزال هذه المؤسسة تمجد مساعي من سبق في هذه الفكرة فصدر جديدًا كتاب "باكستان كي معمار أول" فيمدح كاتبُه السيد أحمد خان ويقول فيه: "إن السير سيد أحمد خان له فضل كبير علينا ولا نسطيع أن نشكره ونقدر سعيه في المن علينا وهو قد بدأ هذا العمل المبارك المسعود في زمن مظلم، وها نحن في ضياء ونور، وروح السيد تنظر إلى مساعينا ومساعي مفكري الإسلام الحديثة تفرح وترقص بشدة الفرح وتقول بالوجد والمسرة" وكانت تلك بداية وهذه نهاية .... " اهـ (١).

[صلتهم بالاستعمار والاستشراق]

ومن المؤكد أن فكرة إنكار السنة أو إنكار حجيتها كلها ليست وليدة الهند نفسها، سواء سلمنا أن السيد أحمد خان اختلق الشبهات لنزع الثقة عن ثاني مصادر التشريع في الإسلام بعد عودته من أوربا أو اعتنق القرآنيون الفكرة نتيجة غزوٍ استشراقي وتنصيري مُرَكّزٍ، بيد أن الدراسات تشير إلى تعاون العاملين في تعميم هذا الاتجاه الهدام،

---

(١) باكستان كا معمار أول ص: ٧٥ - ٧٦، نقلًا عن آئينة برويزيت لعبد الرحمن كيلاني ١/ ١١٣.