كتاب أثر الاستشراق على المنهج العقدي بالهند

المبحث الثاني: النيجرية - أهم رجالات المدرسة النيجرية - ج: 1 - ص: 561

إن العبارة الأخيرة للشيخ اللكهنوي توضح بجلاء ما هي الوحدة التي يريدها السيد للمسلمين، يريد الجمع بين الصالح والطالح، بين المسلم الموحد وبين المشرك، وإن سمى بالمسلمين إن مثله كمثل الذي يجمع بين محمد صلى الله عليه وسلم وبين أبي لهب بحكم العروبة، وبين موسى عليه السلام وقارون.

وإن المسلمين قد سموا أتباع السيد وأصدقاءه ومادحيه بنيجريين، ولكن الذين غلب عليهم هذا اللقب لا تكاد تجد أكثر من أربع منهم يوافقون السيد فيما اجتهد وابتدع من المسائل، فأكبر خليفة له اشتهر في حياته، وصار خليفة له وتولى مسؤلياته بعد مماته هو النواب محسن الملك سيد مهدي علي خان كان يخالف السيد اختلافًا شديدًا في كثير من المسائل الدينية، وخليفته اليوم النواب وقار الملك مشتاق حسين لم يوافق السيد في أيٍّ من مسائله المبتدعة، ولكن هذا وذاك كل منهما يعتبر من أتباعه (١).

إذن النيجرية هم رجال من كل فرقة من فرق المسلمين اجتمعوا حول السيد وتبنوا فكرة إصلاح المسلمين بمعطيات الثقافة الغربية مع التوفيق بين الإسلام وفكرة الغرب، وعلى هذا هي مدرسة وليست فرقة.

وأهم رجالاتها سيد أحمد خان وجراغ علي ومهدي علي وأمير علي، وقد فصلنا الكلام في تراجم هؤلاء ومناهجهم المتأثرة بالاستشراق في المبحث الخاص بمناهج المتأثرين بالاستشراق (٢).

وهناك رجال نسبوا إلى هذه المدرسة وهم ليسوا بقائلين بفكرة نيجر ولكنهم كانوا على وفاق تام مع السيد منهم: نذير أحمد خان، ومحمد علي اللاهوري وممتاز علي والشيخ شبلي النعماني والشاعر ألطاف حسين حالي وقد جمعهم "جامعة

---

(١) سرسيد كى ديني بركتين لمحمد عبد الحليم: ٢٦ - ٢٧.
(٢) ينظر ص: ١٣٦ في هذا البحث.