كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الطهارة - ٩٩ - باب الغسل من الجنابة - ج: 2 - ص: 376

فيه أن (قالَ) بمعنى: فعَل، أي: غسَل. وقد وقع إطلاق الفعل على القول، عكس ما هنا في حَديث: "لا حسَد إلا في اثنتين" قال في الذي يتلو القرآن لو أُوتيت مثل ما أوتي هذا لفعلتُ ما يفعَل (١).

(بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ) الضمير في بهما (٢) عَائد على الكَفين. فيه دليل على اجتزاء الغسْل بثلاث غرفات خلافًا لما يفعلهُ بعض الموسوسين من الإسراف في الغَرفات الكثيرةِ العدد بلا فائدة ويتَوهَّمُ أنَّ ذَلك عبَادَة فنسْأل اللهُ السَّلامة من ذلك.

[٢٤١] (ثَنَا يَعْقُوبُ (٣) بْنُ إِبْرَاهِيمَ) بن كثير الدورقي الحَافظ، قال: (ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن مَهْدِيٍّ) البَصْري (٤) (عَنْ زَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ) أبُو الصَّلت الثقفي، (عَنْ صَدَقَةَ) بن عيسى الحَنفي (٥).

قال المزِّي (٦) في "التهذيب": هكَذا ذكرهُ وهو وهم والذي يروي عن جميع بن عمير هو صَدقة بن سَعيد الحنفي الكوفي (٧)، قالَ أبُو حَاتم: شيخ (٨). وذكرهُ ابن حبان في "الثقات" (٩) (ثنا (١٠) جُمَيْعُ) بضم الجيم

---

(١) أخرجه البخاري (٥٠٢٦) بهذا اللفظ.
(٢) في (ص): مهما.
(٣) وضع فوقها في (د): ع.
(٤) في (س): البغوي. وهو خطأ.
(٥) الصواب أنه صدقة بن سعيد الحنفي، وقد بين ذلك المزي بيانًا شافيًا في "التهذيب" ١٣/ ١٣٢، ١٤٢ - ١٤٣.
(٦) في (ص، س، ل): المزني.
(٧) "تهذيب الكمال" ١٣/ ١٤٢، والتعقيب هنا على عبد الغني المقدسي صاحب "الكمال".
(٨) "الجرح والتعديل" (١٨٩٠).
(٩) "الثقات" ٦/ ٤٦٦.
(١٠) في (ص، س، ل): قال.