كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الطهارة - ٩٩ - باب الغسل من الجنابة - ج: 2 - ص: 381

العَشر في الإناء فيَأخذ المَاء [بيَده فيشرب به أصُول الشعَر] (١) من رأسه ولحيته أي: ليسْهل إيصَال (٢) الماء إليه.

ولفظ مُسْلم: ثم يَأخُذ الماء فيدخل أصَابعه في أصُول الشعر (٣). وللترمذي والنسَائي من طَريق ابن عيينة ثم يُشرب شَعره الماء (٤)، وللبَيهقي من طَريق حَماد عن هشام يخلل بهَا شق رَأسه الأيمَن فيتبع (٥) بهَا أصُول الشعر، ثم يفعَل بشق رَأسه الأيسَر كذَلك (٦).

قالَ القاضي عيَاض: احتج به بعضهم على تخليل شعر اللحية في الغسْل، إمَّا لعمومه وإمَا بالقياس على شَعر الرأس (٧).

(حَتَّى إِذَا رَأَى) أي: ظَنَّ (أَنَّهُ قَدْ أَصَابَ) الماء الشعر ووصَلَ إلى (الْبَشَرَةَ أَوْ) قال الراوي (أَنْقَى البَشَرَةَ) كما سَيَأتي (أَفْرَغَ) أي: صبَّ (عَلَى رَأْسِهِ) من الماء (ثَلًانا) أي: ثلاث غرفَات فيه التكرَار في الغسْل كما هو (٨) في الوضوء.

(فَإِذَا فَضَلَ) قالَ النووي: فيه لغتان مشهورتان فتح الضاد وكسرها (٩).

---

(١) في (د): بيديه فيشرب منه أصول شعره.
(٢) في (س): أيضًا.
(٣) "صحيح مسلم" (٣١٦) (٣٥).
(٤) "جامع الترمذي" (١٠٤)، و"سنن النسائي" ١/ ١٣٥.
(٥) في (ص): فسقى.
(٦) "سنن البيهقي الكبرى" ١/ ١٧٥.
(٧) "إكمال المعلم بفوائد مسلم" ٢/ ١٥٦.
(٨) من (ظ، م).
(٩) "المجموع" ٢/ ١٩٠.