كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الحمام - ١ - باب الدخول في الحمام - ج: 16 - ص: 161

يدخل بيتًا فدخل حمامًا أنه يحنث كما نص عليه الإمام أحمد (١)، لما روى الحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم: "اتقوا بيتًا يقال له (٢): الحمام". فقالوا: يا رسول اللَّه، إنه يذهب الدرن وينفع المريض. قال: "فمن دخله فليستتر" (٣).

ورواه الطبراني (٤)، وأوله: "شر البيوت الحمام؛ ترفع فيه الأصوات، وتكشف فيه العورات" (٥)؛ ولأنه بيت في الحقيقة، فإذا كان بيتًا في الحقيقة وسماه الشارع بيتًا؛ فيحنث بدخوله كبيت الإنسان، ومذهب الشافعي (٦) وأكثر الفقهاء (٧) أنه لا يحنث بدخوله، لأنه لا يسمى بيتًا في العرف، والأيمان مبنية على العرف.

(فلا يدخلنها الرجال إلا بالأُزُر) بضم الهمزة والزاي، جمع إزار، وشرطه أن يستر العورة كما تقدم، ويمنع وصف البشرة لا وصف الحجم.

(وامنعوها النساء) وفي معناهن الأمرد الحسن الذي يخاف منه الفتنة.

---

(١) انظر: "المغنى" ١٣/ ٦٠٥.
(٢) في جميع النسخ: لها، والمثبت من "المستدرك".
(٣) "المستدرك" ٤/ ٢٨٨ من حديث ابن عباس.
(٤) "المعجم الكبير" ١١/ ٢٥ - ٢٦ (١٠٩٢٦). وصححه الألباني في "غاية المرام" (١٩٣).
(٥) هذا لفظ آخر رواه الطبراني ١١/ ٢٧ (١٠٩٣٢). وهذا ضعفه الألباني في "الضعيفة" (٣٧٤٤).
(٦) انظر: "روضة الطالبين" ١١/ ٨٥.
(٧) انظر: "المبسوط" ٨/ ١٧١، "البيان والتحصيل" ٣/ ١٢٢، "اختلاف الأئمة العلماء" ٢/ ٣٧٣.