كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب اللباس - ٣٨ - باب في لبس القباطي للنساء - ج: 16 - ص: 393

في "الثقات" (١) (أن عبيد اللَّه بن عباس حدثه) كذا، وصوابه عباس بن عبيد اللَّه (عن خالد بن يزيد بن معاوية) الأموي، يوصف بالعلم والشعر، لم يلق دحية، توفي سنة تسعين (عن دحية) بفتح الدال وكسرها معًا لغتان (ابن خليفة) بن فروة بن فضالة (الكلبي) يضرب بحسنه المثل، بايع تحت الشجرة، وشهد أحدًا، سكن المزة.

(أنه قال: أتي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بقباطي) بفتح القاف، لا ينصرف لعروض ياء النسب، من مصر، واحدها قبطية، كما في حديث أسامة: كساني رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-[قبطية فكساها امرأته، فقال له رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ما فعلت القبطية؟ "] (٢) قال: كسوتها المرأة. فقال: "مرها فلتتخذ تحتها غلالة لا تصف حجم عظامها" رواه البزار (٣)، وهي ثياب بيض رقاق من كتان تتخذ بمصر، منسوبة إلى القبط، وضم القاف في المفرد من تغيير النسب، فإن الثياب بضم القاف، وأما في النسب فيقال: قبطي بكسر القاف، كما ضموا في النسب دهري وسهلي.

(فأعطاني منها قبطية) بضم القاف كما تقدم (فقال: اصدعها) بفتح الدال وعين مهملة (صدعين) بفتح الصاد والعين أي: شقها نصفين، ومنه حديث عائشة: فصدعت منه صدعة، فاختمرت بها (٤). فكل صدع

---

(١) ٧/ ٤٥١.
(٢) ما بين المعقوفتين ساقط من (م).
(٣) في "المسند" ٧/ ٣٠ (٢٥٧٩)، وصححه الضياء المقدسي في "المختارة" ٤/ ١٤٩ - ١٥١ (١٣٦٥ - ١٣٦٨)، وحسنه الألباني في "الثمر المستطاب" ١/ ٣١٨.
(٤) رواه ابن قتيبة في "غريب الحديث" ٢/ ٤٥٣، وابن أبي حاتم في "تفسيره" ٨/ ٢٥٧٥ (١٤٤٠٥)، وبغير هذا اللفظ رواه البخاري (٤٧٥٩)، وسبق برقم (٤١٠٢).