كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب اللباس - ٣٨ - باب في لبس القباطي للنساء - ج: 16 - ص: 394

من الشقين صدع -بكسر الصاد كما قال الخطابي (١) - والصدع -بفتح الصاد- مصدر صدعت الشيء إذا شققته (٢).

(فاقطع أحدهما) أي: أحد النصفين، أي: اقطعه في التفصيل (قميصًا) أي: ليصير لك قميصا إذا خيط (وأعط) بفتح الهمزة النصف (الآخر امرأتك تختمر) بالجزم جواب الأمر (به) أي: تجعله خمارًا على رأسها. فيه أن من أعطي شيئًا، لا يختص به دون زوجه وأولاده، بل يساويهم فيما يحصل له إذا أمكن فيبدأ بنفسه، ثم يعطي الفاضل لأهله، كما في الحديث: "ابدأ بنفسك ثم بمن تعول" (٣).

(فلما أدبر) دحية الكلبي (قال) له (وأمر امرأتك أن تجعل تحته) أي: تحت نصف القبطية (ثوبًا) يحول بين الناظر وبين لون البشرة؛ لأن (٤) (لا يصفها) الناظر بذكر لونها من كونه أبيض أو أسمر أو أحمر، وهذا شرط ساتر العورة، وإنما أمر بالثوب تحته؛ لأن القباطي ثياب رقاق لا تستر لون (٥) البشرة [عن رؤية الناظر؛ بل يصفها من رآها لابسة له؛ ولهذا

---

(١) في "معالم السنن" ٤/ ١٨٥.
(٢) السابق.
(٣) لم أقف على هذا اللفظ بتمامه، لكني وجدته مركبًا من حديثين، لفظ: "ابدأ بنفسك" رواه مسلم (٩٩٧) من حديث جابر مرفوعًا.
ولفظ: "بمن تعول" رواه البخاري (١٤٢٧)، ومسلم (١٠٣٤) من حديث حكيم بن حزام مرفوعًا، وبرقم (١٠٣٤) من حديث أبي أمامة، وبرقم (١٠٤٢) من حديث أبي هريرة مرفوعًا.
(٤) ساقطة من (ل، م).
(٥) ساقطة من (ح).