كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الترجل - ١ - باب النهي عن كثير من الإرفاه - ج: 16 - ص: 479

يكون ملبدًا. وفي حديث الدعاء: "أسألك رحمة تلم بها شعثي" (١). أي: تجمع بها ما تفرق من أمري.

وفيه دليل على أن اتخاذ الشعر للرجل أفضل من حلقه. وسئل أبو عبد اللَّه عن الرجل يتخذ الشعر، فقال: سنة حسنة، لو أمكننا اتخذناه (٢).

(وأنت أمير الأرض) وكان معاوية اتخذه أميرًا على الغزو.

(قال: إن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان ينهانا عن كثير من الإرفاه) بكسر الهمزة، وسكون الراء، [وتخفيف الفاء] (٣) وبعد الألف المقصورة هاء، وهذا هو المشهور، وفي بعض النسخ المعتمدة: الإرفة. بكسر الهمزة وضمها، وسكون الراء، وتخفيف الفاء أيضًا، لكن بحذف الألف اختصارًا، والإرفاه: التدهن والتنعم، وقيل: التوسع في المطعم والمشرب والملبس والادهان دائمًا، وهو من الرفه، وهو ورد الإبل، وذلك أن ترد الماء متى شاءت في أي وقت أرادت، والمراد بالحديث: ترك التنعم والدعة ولين العيش والترفه في معيشته؛ لأنه من زي الأعاجم والمترفين في الدنيا.

(قال) الرجل (فما لي لا أرى عليك حِذاءً) بكسر الحاء المهملة،

---

(١) رواه الترمذي (٣٤١٩)، وابن قتيبة في "غريب الحديث" (ص ٣١٦)، وابن أبي الدنيا في (التهجد وقيام الليل) (٤٦)، وابن خزيمة ٢/ ١٦٥ (١١١٩)، والطبراني في "الكبير" ١٠/ ٢٨٣ (١٠٦٦٨)، وفي "الأوسط" ٤/ ١٥ (٣٦٩٦)، وفي "الدعاء" (٤٨٢)، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/ ٢٠٩ من حديث ابن عباس مرفوعًا، وضعفه الألباني في "الضعيفة" (٢٩١٦).
(٢) انظر: "الجامع لعلوم الإمام أحمد" ١٣/ ٣٣٨ تصنيفنا (دار الفلاح).
(٣) ما بين المعقوفتين ساقط من (ل).