كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الترجل - ١٦ - باب في أخذ الشارب - ج: 16 - ص: 553

الحديث، فلو حلقه جاز.

وحكي عن يونس بن عبد الأعلى قال: دخلت على الشافعي وعنده الذي يحلق إبطه، فقال الشافعي: قد علمت أن السنة النتف، ولكن لا أقوى على الوجع (١).

(وتقليم الأظفار) مجمع على أنه سنة، سواء فيه الرجل والمرأة، واليدان والرجلان، ويستحب أن يبدأ باليد اليمنى قبل اليسرى، فيبدأ بمسبحة اليمنى، ثم الوسطى، ثم البنصر، ثم الخنصر، ثم الإبهام، ثم خنصر اليد اليسرى، ثم بنصرها إلى آخره، ثم خنصر الرجل اليمنى إلى أن يختم بخنصر اليسرى. كذا جزم به النووي في "شرح مسلم" (٢).

وقال العراقي في "شرح المهذب": إنه الأحسن، وإنه في رواية، وإن لم تصح فالمعنى يساعدها؛ لأن التيمن سنة، والمسبحة لأنها أشرف الأصابع؛ لكونها يشار بها إلى التوحيد، ثم الذي يليها هو الأيمن فالأيمن. قال: وأما الرجل فلا نقل فيها، فنزل على ما هو المستحب في تخليلها في الوضوء.

وفي "المغني" للموفق الحنبلي حديث: "من قص أظفاره مخالفًا لم ير في عينيه رمدًا" (٣) وفسره ابن بطة بأن يبدأ بخنصر اليمنى، ثم

---

(١) انظر: "آداب الشافعي ومناقبه" لابن أبي حاتم ١/ ٢١٠.
(٢) ٣/ ١٤٩.
(٣) ذكره السخاوي في "المقاصد الحسنة" (١١٦٣) وقال: هو في كلام غير واحد من الأئمة منهم ابن قدامة في "المغني" والشيخ عبد القادر في "الغنية"، ولم أجده، لكن الحافظ الشرف الدمياطي يأثر ذلك عن بعض مشايخه، ونص الإمام أحمد على استحبابه وقال الملا علي القاري في "الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة" =