كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الخاتم - ١ - باب ما جاء في اتخاذ الخاتم - ج: 16 - ص: 594

(فَصه) بفتح الفاء، ما يركب في الخاتم من غيره، جمعه فصوص، مثل فلس وفلوس. قال الفارابي وابن السكيت: وكسر الفاء رديء (١). (حبشيٌّ) يعني: حجرًا حبشيًّا من بلاد الحبش، أو على ألوان الحبش، ويحتمل أنه من الجزع أو من العقيق؛ لأن معدنهما اليمن والحبشة.

[٤٢١٧] (ثنا أحمد) بن عبد اللَّه (بن يونس) اليربوعي (ثنا زهير قال: ثنا حميد) بن تير (الطويل، عن أنس -رضي اللَّه عنه- قال: كان خاتم النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- من فضة كلُّه) بالرفع صفة لخاتم (فصه منه) كذا في البخاري (٢)، قال ابن عبد البر: وهو أوضح (٣) (٤). وقال غيره: ليس بخلاف؛ فقد كان للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- خواتم: فص أحدهما حبشي، والآخر فصه منه. قال القرطبي: وقد روي أنه تختم بفص عقيق، وكل ذلك صحيح (٥).

[٤٢١٨] (حدثنا نُصَيْر) بالتصغير (ابن الفرج) الأسلمي (٦) بفتح الهمزة واللام الثغري بالمثلثة والمعجمة، ثقة (ثنا أبو أسامة) حماد بن أسامة الكوفي (عن عبيد اللَّه) بن عمر العدوي.

(عن نافع، عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال: اتخذ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- خاتمًا من ذهب) والحامل على اتخاذ الخاتم السبب المتقدم، وهو

---

(١) "إصلاح المنطق" (ص ١٦٢).
(٢) "صحيح البخاري" (٥٨٧٠).
(٣) في (م): أفصح.
(٤) "التمهيد" ١٧/ ١٠٨ - ١٠٩.
(٥) "المفهم" ٥/ ٤١٢.
(٦) كذا في النسخ، وهو خطأ، والصواب: الأسلي، وانظر مصادر ترجمته.