كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الملاحم - ١٢ - باب أمارات الساعة - ج: 17 - ص: 139

يجد ريح نفسه إلا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه (والدخان) بتخفيف الخاء.

قال النووي: هذا الحديث يؤيد قول من قال: إن الدخان دخان يأخذ بأنفاس الكفار، ويأخذ المؤمن كهيئة الزكام، وأنه لم يأت بعد، وإنما يكون قريبًا من قيام الساعة. وأنكر قول ابن مسعود أنه عبارة عما نال قريشًا من القحط حتى كانوا يرون بينهم وبين السماء كهيئة الدخان، ووافق ابن مسعود جماعة (١).

(وثلاث خسوف: خسف بالمغرب، وخسف بالمشرق، وخسف بجزيرة العرب) وتقدم حدها.

قال القرطبي: هذِه الخسوفات وقع بعضها في زمن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، ذكره ابن وهب، وذكر أبو الفرج ابن الجوزي أنه وقع بعراق المعجم زلازل وخسوفات هائلة، هلك بسببها خلق كثير، ثم قال القرطبي: وقد وقع ذلك عندنا بشرق الأندلس فيما سمعناه من بعض مشايخنا بقرية يقال لها: قطرطندة (٢).

(وآخر ذلك تخرج نار من اليمن من قعرة) قال: النووي: هكذا في الأصول (قعرة) بالهاء والقاف مضمومة، ومعناه من أقصى أرض (عدن)، وعدن مدينة مشهورة باليمن.

قال المازري (٣): سميت عدنا من العدون، وهو الإقامة؛ لأن تبعًا

---

(١) "مسلم بشرح النووي" ١٨/ ٢٧.
(٢) "التذكرة" (ص ١٢٦٣ - ١٢٦٤).
(٣) في "شرح النووي" ١٨/ ٢٨: الماوردي.