كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الملاحم - ١٧ - باب الأمر والنهي - ج: 17 - ص: 193

عَنْها" (١).

٤٣٤٧ - حَدَّثَنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ قالا: حَدَّثَنا شُعْبَةُ -وهذا لَفْظُهُ- عَنْ عَمْرِو بْنِ مرَّةَ، عَنْ أَبِي البَخْتَريّ، قالَ: أَخْبَرَني مَنْ سَمِعَ النَّبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يَقُولُ وقالَ سُلَيْمان حَدَّثَني رَجُلٌ مِنْ أَصْحابِ النَّبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أَنَّ النَّبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قالَ: "لَنْ يَهْلِكَ النّاسُ حَتَّى يَعْذِرُوا أَوْ يُعْذِرُوا مِنْ أَنْفُسِهِمْ" (٢).

* * *

باب الأمر والنهي

[٤٣٣٦] (حدثنا عبد اللَّه بن محمد النفيلي، ثنا يونس بن راشد) أبو إسحاق، قاضي حران، صدوق.

(عن علي بن بذيمة) بفتح الباء الموحدة، وكسر الذال المعجمة الخفيفة بعدها تحتانية ساكنة، الجذري، ثقة، رمي بالتشيع.

(عن أبي عبيدة) عامر (عن) أبيه (عبد اللَّه بن مسعود)، ولم يسمع من أبيه، فهو منقطع.

(قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل) لعل المراد بالنقص نقص الدين، فإن المعاصي إذا كثرت ضعف الدين ونقص، ودليله لفظ رواية الترمذي في سورة المائدة: "لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا" (٣). (كان الرجل)

---

(١) مرسل. انظر السابق.
(٢) رواه أحمد ٤/ ٢٦٠.
وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (٥٢٣١).
(٣) "سنن الترمذي" (٣٠٤٧).