كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الحدود - ٣٣ - باب في الأمة تزني ولم تحصن - ج: 17 - ص: 483

سعيد (عن أبي هريرة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بهذا الحديث قال في كل مرة: فليضربها، كتاب اللَّه) (١) منصوب بحذف حرف الجر، أي: بكتاب اللَّه كما في "الصحيح" فلما حذف حرف الجر انتصب (كتاب اللَّه) المذكور في قوله تعالى {فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ} (٢) يعني: الحرائر المذكورات في قوله تعالى: {فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ} (٣) (ولا يثرب) بالثاء المثلثة أي: لا يعير كما في الرواية السابقة، أي: لا يعيرها بالزنا، وروى ثعلب عن ابن الأنباري، عن أبي العباس: التثريب: التوبيخ. يقال: ثرب وأثرب إذا وبخ، ومنه قوله تعالى: {لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ} (٤)، وروى ابن الأنباري عن أبي العباس: ثرب فلان على فلان إذا عدد عليه ذنوبه، قال الشاعر:

وعفوت عنهم عفو غير مثرب ... وتركتهم لعقاب يوم سرمد

قال أبو حيان في الآية: أي: لا أثرب بكم اليوم الذي هو مظنة التثريب، فما ظنكم بغيره من الأيام (٥)؟ !

(عليها، وقال في الرابعة: فإن عادت) إلى الزنا (فليضربها، كتاب اللَّه) أي: لا يزيد على ما ورد في كتاب اللَّه تعالى لا بضرب ولا بتثريب (ثم

---

(١) بعدها في (ل)، (م): بكتاب اللَّه.
(٢) النساء: ٢٥.
(٣) النور: ٢.
(٤) يوسف: ٩٢.
(٥) "البحر المحيط" ٥/ ٣٤٣.