كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب السنة - ٢٧ - باب في المسألة في القبر وعذاب القبر - ج: 18 - ص: 358

سألاني لأسألهما، فأقول لهما: أنا ربي اللَّه، فمن ربكما أنتما (١)؟

وخرج الحكيم الترمذي بمعناه، و (قال فيه: فأما الكافر والمنافق) فسوى بينهما في الضرب بالمطراق (فيقولان له) ما كنت تقول في هذا الرجل؟ و (زاد) ذكر (المنافق وقال) في هذِه الرواية (يسمعها من يليه غير) بالنصب (الثقلين) لفظ البخاري: "يسمعها من يليه إلا الثقلين" (٢) يعني: الجن والإنس، سميا به لثقلهما على الأرض.

[٤٧٥٣] (ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، ح. وحدثنا هناد بن السري، ثنا أبو معاوية) محمد بن خازم الضرير (وهذا لفظ هناد) بن السري (عن الأعمش، عن المنهال) بن عمرو الأسدي، أخرج له البخاري حديثًا واحدًا (٣) (عن زاذان) بالزاي والذال المعجمتين الكندي، أخرج له مسلم.

(عن البراء بن عازب رضي اللَّه عنهما قال: خرجنا مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في جنازة رجل من الأنصار، فانتهينا إلى القبر) الذي يدفن فيه (ولما (٤) يلحد) فهي هنا من حروف الجزم، كقوله تعالى: {وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ

---

= في "إثبات عذاب القبر" (١٠٣) من طريق إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عطاء بن يسار قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لعمر بن الخطاب. . . الحديث.
قال الحافظ العراقي في "المغني" ٢/ ١٢٣٦، والحافظ البوصيري في "الإتحاف" ٢/ ٤٩٢: مرسل ورجاله ثقات.
وقال الحافظ في "المطالب" ١٨/ ٤٧١: رجاله ثقات مع إرساله.
(١) هذِه الزيادة ذكرها القرطبي في "التذكرة" (ص ٣٦٩) ولم أجدها مسندة، واللَّه أعلم.
(٢) "صحيح البخاري" (١٣٣٨).
(٣) "صحيح البخاري" (٢٣٧١).
(٤) في الأصول: ولم.