كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الأدب - ١١ - باب في الرفق - ج: 18 - ص: 486

[٤٨١٠] (ثنا الحسن بن محمد بن الصباح) الزعفراني، شيخ البخاري (ثنا عفان) (١) بن مسلم الصفار (حدثنا عبد (٢) الواحد) بن زياد العبدي (حدثنا سليمان) بن مهران (الأعمش، عن مالك بن الحارث) السلمي الرقي، وثقه ابن معين وغيره (٣)، ولم يذكر الأعمش فيه من حدثه، ولم يجزم برفعه، وذكر محمد بن طاهر الحافظ هذا الحديث بهذا الإسناد. وقال: في روايته انقطاع وشك.

(قال الأعمش: وقد سمعتهم يذكرون) هذا الإسناد (عن مصعب (٤) ابن سعد، عن أبيه) سعد بن أبي وقاص.

(قال الأعمش: ولا أعلمه إلا) (٥) مرفوعًا (عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-) أنه (قال: التؤدة) بضم التاء وهمزة مفتوحة، وهي التاني والتثبت وترك العجلة والتثبيت (في كل شيء) هو فضل ونعمة من اللَّه، يعطيه من شاء من عباده، ويدل على هذا رواية أبي يعلى: [. . .] (٦) "التأني من اللَّه، والعجلة من الشيطان" (٧). وأصل التاء في التؤدة مبدلة من الواو (إلا في الآخرة) هذا عام في كل أعمال الآخرة أن المبادرة إليها أفضل من

---

(١) فوقها في (ل): (ع).
(٢) فوقها في (ل): (ع).
(٣) "الجرح والتعديل" ٨، ٢٠٧ (٩٠٩)، "معرفة الثقات" (١٦٦٩)، "الثقات" لابن حبان ٧/ ٤٦٠.
(٤) فوقها في (ل)، (ع).
(٥) ليست في (ل)، (م)، والمثبت من "سنن أبي داود".
(٦) مكانها بياض في (ل) بمقدار كلمة.
(٧) "مسند أبي يعلى" ٧/ ٢٤٧ (٤٢٥٦) من حديث أنس مرفوعًا.