كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الأدب - ٦٩ - باب في تغيير الأسماء - ج: 19 - ص: 45

صحبة) وقد تقدم في ألوان الخيل ذكره مع باقي السند (١).

(قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: تسموا بأسماء الأنبياء) لأن ذكر الأنبياء بركة، ولأن فيه نوع تعظيم وتبجيل، وفيه إشارة إلى الإيمان بهم وتصديق رسالتهم، وفيه رد على ما ورد عن عمر -رضي اللَّه عنه- أنه نهى عن التسمية بأسماء الأنبياء (٢).

قيل: إنما كره ذلك لئلا يلعن ويشتم اسم نبي، أو يقول لغائب: فعل اللَّه بفلان، أو يُصغَرُ اسمٌ من أسمائهم.

وسئل أبو العالية عن شيء من ذلك فقال: إنكم تسمون أولادكم أسماء الأنبياء ثم تلعنونهم (٣). وقال حميد بن زنجويه: لا بأس بأسماء الأنبياء، ويستحب أن يسمى بها، غير أنه يكره أن يلعن أحد (٤) اسمه اسم نبي، أو يدعى عليه وهو غائب، فإن كان مواجهه وقال: فعل بك وفعل، ولم يسمه كان أيسر. وكره التسمي بأسماء الملائكة مثل: جبريل، وميكائيل؛ لأن عمر بن الخطاب كره ذلك، ولم يأتنا عن أحد من الصحابة ولا التابعين أنه سمى ولدًا له باسم منهم (٥). وعن مالك كراهة التسمية بجبريل (٦).

---

(١) تقدم في حديث (٢٥٤٣)، (٢٥٤٤).
(٢) رواه حنبل بن إسحاق في "جزئه" (٢٣) من رواية سالم بن أبي الجعد عن عمر -رضي اللَّه عنه-.
(٣) رواه ابن أبي شيبة ٥/ ٢٦٤ (٢٥٨٩٩).
(٤) في (ل)، (م): أحدًا. والجادة ما أثبتناه.
(٥) ذكر قول حميد بن زنجوبه هذا البغوي في "شرح السنة" ١٢/ ٣٣٥ - ٣٣٦ وعزاه لحميد.
(٦) انظر: "البيان والتحصيل" ١٨/ ٥٩، "الذخيرة" ١٣/ ٣٣٧.