كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الطهارة - ١٢٤ - باب التيمم - ج: 2 - ص: 591

فإنَّ (١) ابن المنذر (٢) والطحاوي (٣) وغَيرهما ذَكَرُوا عَن الزهري (٤) أنه كانَ يَرى التيمم إلى الآباط [لعُموم لفظة اليَد] (٥).

و(كذَلِكَ رَوَاهُ) الإمام محمد (ابْنُ إِسْحَاقَ) و (قَالَ فِيهِ، عَنِ ابن عَباسٍ -رضي الله عنهما- (٦) وَذَكَرَ ضَرْبَتَيْنِ كَمَا ذَكَرَه يُونُسُ، وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ ضَرْبَتَيْنِ).

قال النوَوي: قلت الأصح وجُوب ضَربتَين، وإن أمكنَ بضَربة بِخرقة ونحوهَا (٧) أي: فلا يَكفى ذَلك.

(وَقَالَ مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ عَبْدِ الله) بن عتبة (عَنْ أَبِيهِ) (٨)، عبد الله بن عتبة الفقيه الأعمَى [(عن عمار) بن ياسر (وكذلك قال أبو أويس (٩): عن الزهري وشك فيه ابن عيينة قال مرة: عن [عبيد الله، عن] (١٠) أبيه، أو (١١) عن عبيد الله، عن (١٢) ابن عباس

---

(١) من (م)، وفي بقية الأصول: قال.
(٢) "الأوسط" لابن المنذر ٢/ ١٦٥.
(٣) "شرح معاني الآثار" ١/ ١١١.
(٤) في جميع الأصول الخطية: أبو بكر الصديق. وهو وهم ولم نجد ذلك مرويًا عن أبي بكر الصديق. والمثبت من "شرح أبي داود" للعيني.
(٥) في (د): لمفهوم لفظة اليد قال أبو داود. وفي (م): قال أبو داود لعموم لفظة اليد.
(٦) زاد في (ص): وكذلك قال أبو أويس. وليس هذا موضعها. والمثبت من (د، م).
(٧) "منهاج الطالبين" (ص ٧).
(٨) زاد في (ص، س، ل) عن عمار. والمثبت من (د، م).
(٩) في (م): أبو داود فيه.
(١٠) في (م): عبد الله ابن.
(١١) في (م). و.
(١٢) سقط من (م).