كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الأدب - ١٢١ - باب في التفاخر بالأحساب - ج: 19 - ص: 382

سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه) أبي سعيد المقبري.

(عن أبي هريرة: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: إن اللَّه تعالى قد أذهب عنكم عبية) بضم العين المهملة وكسر الباء الموحدة المشددة المكسورة، وتشديد المثناة تحت. قال في "النهاية": تضم عينها وتكسر (١) -والكسر أولى- وهي فعلة أو فعيلة، فإن كانت فعولة فهي من التعبية؛ لأن المتكبر ذو تكلف وتعبية، خلاف من يسترسل على سجيته، وإن كانت فعيلة، فهي من عباب الماء، وهو أوله وارتفاعه. وقيل: إن اللام قلبت ياء، كما فعلوه في: تقضي البازي (٢). وقال غيره: إن كانت بالكسر فهي من عباب الماء، والعبية هي للتعاظم والفخر.

(الجاهلية) سموا بذلك لكثرة جهالاتهم (وفخرها بالآباء) والأجداد الذين ماتوا.

وفيه: ذم الفخر على الفقراء والمساكين وغيرهم، والتطاول عليهم والتكبر، وتعداد شرف الآباء [. . .] (٣) {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} (٤)، والناس إنما هم نوعان: (مؤمن تقي) للَّه تعالى (وفاجر شقي، أنتم) لفظ الترمذي: "والناس" (٥) (من بني آدم) وحواء (وآدم) خلق (من تراب) وحواء خلقت من ضلع منه.

---

(١) ساقطة من (م)، وجملة: والكسر أولى، بعدها ليست في "النهاية".
(٢) ٣/ ١٦٩.
(٣) كلمة غير مقروءة في (ل)، (م)، ويشبه رسمها: كانا.
(٤) الحجرات: ١٣.
(٥) "سنن الترمذي" (٣٩٥٦).